ذكرى الاسراء والمعراج - نقاش

[الموحد]

الإسراء والمعراج

http://alkotla.info/mws/uploads/1972009-094942PM.jpg



أجمع السلف الصالح على أن اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية من البدع المحدثة التي نهى عنها صلى الله عليه وسلم بقوله:
«إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة», وبقوله صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد», وبقوله صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».


فالاحتفال بليلة الإسراء والمعراج بدعة محدثة لم يفعلها الصحابة والتابعون, ومن تبعهم من السلف الصالح, وهم أحرص الناس على الخير والعمل الصالح.


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها, لا سيما على ليلة القدر, ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها, ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت".


ومن خص الأمكنة والأزمنة من عنده بعبادات لأجل هذا وأمثاله كان من جنس أهل الكتاب الذين جعلوا زمان أحوال المسيح مواسم وعبادات كيوم الميلاد, ويوم التعميد, وغير ذلك من أحواله.

[الموحد]

نقلا عن الموضوع في موقعنا

من هنا
http://alkotla.info/mws/uploads/1972009-100455PM.jpg

(http://alkotla.info/mws/?articles=topic&topic=283)

[الموحد]

ما رأيكم ...
بقرار تعليق الدوام بالدوائر الرسمية في ذكرى الاسراء والمعراج ؟؟

[الدرة المكنونة]

ما رأيكم ...
بقرار تعليق الدوام بالدوائر الرسمية في ذكرى الاسراء والمعراج ؟؟


هل يفهم مما سبق انه لا يجوز حتى ان تعقد ندوة مثلا في مثل هذا اليوم تتحدث عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وعن رحلته ؟؟؟
فان لم يكن هذا جائزا واعتبر من البدع ايضا فلا داعي من تعليق الدوام لانه سيعتبر من البدع
اما اذا كان جائزا فيمكن ان تستغل العطلة لمثل هذا الشيء.....

[حبيبة الرسول]

من أجمل و اروع الامور التي تربطنا كأبناء هذه الارض .. مع نبينا ... وحبيبنا و قائدنا ... حادثة الاسراء و المعراج ...


ويكفينا فخرا و عزا اننا من بيت المقدس .. من الارض المباركة ... من أرض الاسراء و المعراج ...




ما رأيكم ...
بقرار تعليق الدوام بالدوائر الرسمية في ذكرى الاسراء والمعراج ؟؟


أما عن هذا فلا أدري ما حكمه بالضبط ...

لكن عطلات الدوائر الرسمية ... لا علاقة لها بالدين .. يعني بنعطل بيوم المرأة .. و يوم الارض .. و المولد النبوي .. و راس السنة الهجرية ... و يوم الجمعة ... " يعني كلها من اختراع هالبشر "


مع ذلك انا مع تعليق الدوام ... على الاقل تذكر الغافلين بهذه الاحداث المباركة ...



:

[Qassam Lover]

ما رأيكم ...
بقرار تعليق الدوام بالدوائر الرسمية في ذكرى الاسراء والمعراج ؟؟

قرار فاشل صادر عن ادارات فاشله و الاولى من ذلك عقد رحلات و ندوات "كما ذكرت الاخت" تزيد من منسوب المعرفه لدى الافراد و تقوي ارتباطهم بتاريخهم و فكرهم و ما الى ذلك و تزيدهم حبا بخير الانام ....
او ان لا تفعل اي شيئ و تقتصر على التذكير فقط، ناهيك عن بعض المناسبات التي تعتبر بحد ذاتها محرمه مثل يوم المراه و الشجره و العمال .... ، حيث تتعطل مؤسسات الدوله بكامل مرافقها و تتوقف الحياه المؤسساتيه و الوظيفيه لهكذا اسباب

لما قتل رابين كل الي عملوا اليهود هو انهم وقفوا دقيقه صمت اي 60 ثانيه اما احنا الفسطينيين لما (مات /قتل /استشهد) ابو عمار -الله يرحمه- ثلاث ايام حداد{ (3*24*60)=4320}اي احنا صرفنا من وقتنا 4320 ضعف الي صرفوا اليهود من وقتهم عشان نفس المناسبه، صحيح ممكن يكون خطأ اني استشهد بهيك مثال بس احنا ما بنهتم بالوقت زي غيرنا ، في امريكا بقولوا مثل "the time is mony"يعني انو الوقت مصاري و عشان هيك حريصيين عليه ، اما احنا "الوقت من ذهب " و " الوقت كالسيف "..... و لا الو علاقه في حياتنا العمليه الا من رحم ربي

بمعنى لما بتكون عطله الي بستفيدوا منها -باجتهاد شخصي- حوالي 10% بالتالي ضررها اكبر من نفعها
:AW01: دمتم بعز :AW01:

[إبن الدعوة]

أخ على حكم اسلامي ينظم لنا حياة نهواها ,,,

أكيد ضد أي عمل لم يعمله السلف الصالح والاولون

[صوت الحق]

ما رأيكم ...
بقرار تعليق الدوام بالدوائر الرسمية في ذكرى الاسراء والمعراج ؟؟




لا يعرف أي ليلة كانت


نعم ليلة الإسراء والمعراج ليلة مختلف في تعيينها على أقوال كثيرة قال عنها الحافظ ابن حجر في الفتح بأنها تزيد على عشرة أقوال وهذا الاختلاف دليل على أن هذه الليلة ليس لها فضيلة خاصة , وطالما أنه أصلا لم يرد تحديدها في يوم معين فلا تخصص لا باحتفال ولا بعطلة و غيره كما ذكرت خي من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية

[الموحد]

السؤال:
يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات كصلاة الرغائب وإحياء ليلة السابع والعشرين "27" منه فهل ذلك أصل في الشرع؟

المفتي: عبدالعزيز بن باز
الإجابة:


تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة "27" منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز، وليس له أصل في الشرع، وقد نبه على ذلك المحققون من أهل العلم، وقد كتبنا في ذلك غير مرة وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة، وهي ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الاحتفال بليلة "27" اعتقاداً أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع.

وليلة الإسراء والمعراج لم تُعلم عينها، ولو علمت لم يجز الاحتفال بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بها، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها.

والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال الله عز وجل: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (متفق على صحته)، وقال عليه الصلاة والسلام: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" (أخرجه مسلم في صحيحه)، ومعنى فهو رد أي مردود على صاحبه، وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبه: "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة" (أخرجه مسلم أيضاً).

فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها والحذر من البدع كلها عملاً بقول الله عز وجل: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}، وقوله سبحانه: {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة"، قيل لمن يا رسول الله؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" (أخرجه مسلم في صحيحه).

أما العمرة فلا بأس بها في رجب لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب وكان السلف يعتمرون في رجب، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه: "اللطائف" عن عمر وابنه وعائشة رضي الله عنهم ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك. والله ولي التوفيق.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر.