الدعوة الى الله ابداع ::: 2 :::

[الغريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله يا اخواني اني لأفخر بكم وبهذا المنتدى الذي يتبنى مواضيع قيمة مثل هذا الموضوع سامحوني ان تأخرت بالمشاركة او حتى بدخول المنتدى لظروف خارجة عن ارادتي ولكن ان شاء الله ستتعودون على مشاركاتي وخاصة في هذه الصفحة ولكم جزيل الشكر.


اهلا وسهلا بك اخي الزعيم ،ونحن نفتخر بكم دائما رواد هذا المنتدى

ونحن في انتظار مشاركاتك

حياك الله اخي الحبيب

[الغريب]

بالنسبة لي فأنا أعتذر من إخواني شديد الإعتذار بسبب غيابي الطويل و الذي كان لإسباب .......الحمد لله

الحمد لله قرأت المشاركات التي فاتتني و لا بد من عودة للرد عليها....


عذرك مقبول باذن الله

مع العلم اخي ان الاعذار في اغلب الاحيان خاصة في هذه الايام بحاجة الى مناقشة لمعالجة السبب الرئيسي
هذا لو كنت عندي


ثقتنا بك كبيرة يا اخي


وكذلك الحال بالنسبة للاخت صوت الحق

[الغريب]

بارك الله فيكم اخواني واخواتي

ما اجمل ان يعرف الانسان نفسه ،يحاسبها ان اخطات ويصلحها ان اعوجت

ويقوي جوانب الخير فيها ويطورها

اللهم توفنا وانت راض عنا

[الغريب]

نصائح في هذه المرحلة (المرحلة الثالثة ::: توجيه المدعو إلى الطاعة وحجزه عن المعصية) :

1_ لا تفرط في الترغيب والترهيب بل اجعل الأمر وسطا .

2_ انتهز كل فرصة تأتي للحديث عن اليوم الآخر وما فيه .

3_ أجب عن أسئلة المدعو في الغيبيات بطريقة صحيحة ومقنعة .

4_ تخول المدعو بالموعظة بعدا عن السآمة .

5_ لا تجعل شكل اللقاء مع المدعو ثابتا ولا جامدا حتى لا تغلب عليه الكآبة .

6_ لا تترك المدعو فترة طويلة دون متابعة .

7_ اجعله يدخل الطاعة برفق وأن يفرق بين الفرض والنافلة وأن لا يشق على نفسه حتى لا يفتر ويسأم .

8_ تجنب الحديث عن الخلافات الفرعية والفقهية .

9_ لاحظ الأخلاق السيئة التي كانت موجودة في المدعو هل ما زالت فيه ؟ وضع علاجا عمليا مناسبا لذلك .

10_ احرص على دفعه إلى مجالسة الأخيار .

نتيجة هذه المرحلة :

تكون نتيجة هذه المرحلة بفضل الله تعالى :

تزكية نفس المدعو حيث لزم الفرائض .. وجالس العلماء والصالحين .. وأحب الطاعة وأهلها وأبغض المعاصي وفاعليها .

وتتلوها نتيجة أخرى وهي حبه للإسلام واستعداده لخدمته ...


ومن هنا تبدأ المرحلة الرابعة ... فكونوا معنا .....

[Islamgirl]

ما رأيكم كل واحد فينا يحاول أن يكتب كيف سيتصرف ويطبق الأمور السابقة حتى نستفيد أكثر من الموضوع ؟؟؟

[Islamgirl]

وسيكون لي عودة بإذن الله لأطرح بعض الأمثلة التي قد تمر بالداعية وكيف يطبق الأمور السابقة حتى أوضح الصورة ولعلنا نتشاور فيها؟؟؟؟
دعواتكم

[Islamgirl]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي وإخواني ,بالنسبة أحببت المشاركة بالتالي
أكيد قد يمر بنا بعض المواقف التي يحتاج منّا أن يكون لدينا حكمة في التصرف
وسأحاول أن أضرب الأمثلة التالية أو نطرح تساؤل أو نموذج وننتناقش حسب النقطة
بالنسبة للنقطة الأولى
1_ لا تفرط في الترغيب والترهيب بل اجعل الأمر وسطا .

أذكر إحدى القصص التي رأيتها أمامي لإحدى الأخوات والتي لا أستطيع أن أقول إلا أن الله يرضى عنها على حرقتها ولكن لم تحسن التصرف حيث كانت إحدى النساء غير المحجبات التي قد جلست معها حيث دار بينهم حديث عن الدنيا وما تحب الأخت وتكره حتى دخلوا إلى الأمور الدينية ولكن المشكلة أنها صرحت لها بأن المحجبات على النار بالحرف الواحد وكان المشكلة الصدمة التي بدت على وجه المرأة ....وكان ذلك في في معنى الإفراط الشديد في الترهيب.

[Islamgirl]

2_ انتهز كل فرصة تأتي للحديث عن اليوم الآخر وما فيه .
بالنسبة لهذة النقطة ما رأيكم بالطريقة وكيف يكون الانتهاز وكيف سنختار الكلمات المناسبة ؟؟؟؟

[Islamgirl]

قد يكون من إحدى الوسائل إن كنتم في مكان فيها الكثير الكثير من البشر يمكن أن نذكرهم بالحشر يوم القيامة وأن أعدادنا ستكون كثيرة لدرجة كما جاءت في الاية ولفت الساق بالساق وكل منا ينتظر المحاسبة ونأتي من هذا الباب

[Islamgirl]

قد يكون أيضا من الوسائل الأخرى حين يكون اليوم شديدة الحرارة كعادة الأيام في الجامعة نذكرهم بان يوم القيامة الشمس ستتدلى منا شبرا وكل سيتصبب عرقه حسب أعماله هذا موقف آخر.

[Islamgirl]

3_ أجب عن أسئلة المدعو في الغيبيات بطريقة صحيحة ومقنعة .

بالنسبة لهذة النقطة أظن علينا أن نقف عندها طويلا حتى نتيقن بأن لدينا الإجابات الوافية على الأسئلة وبالطريقة الصحيحة فمثلا سؤال ...دائما يسأل لماذا الله سيحاسبنا على شيء قد قدره أصلا...؟؟؟

[Islamgirl]

وقد أكون ممن يجيب بالتالي ولتناقش ولنبدي أراؤنا حول هذا السؤال ولنضع الأسئلة التي قد تمر معنا بإذن الله
من إحدى النقاط التي ساطرحها المثال التالي
الله عز وجل يقدر كل شيء صحيح ولكن النية في النهاية نحن نحددها وعلى أساسها نحاسب فمثلا...تخيلي أم وضعت ابنها الرضيع بجانبها على السرير وقد نامتوقدر الله لها أنها للأسف تزحزت فوق ابنها وقتلته طيب القدر وقع وهو قتل الولد ولكن النية نية قاتل ...أكيد لا فهي لن تحاسب محاسبة القاتل وإن كان الفعل قد وقع فعلا...!!!!

[Islamgirl]

ثانيا نوضح كيف أن الله عز وجل يقدر لنا حسب معرفته السابقة لنا فهو في النهاية خالقنا ونضرب المثل التالي ... الأم أحيانا تخرج من البيت وتشتري لأبنائها الأشياء التي يحبونها دون أن يطلبوها فمثلا واحد من الأولاد لعبة والآخر شكولاته وعندما تعود الأم للبيت سيسعد الأبناء فما جاءت به الأم على الرغم أنهم لم يطلبوها ولكن معرفة الأم السابقة لطبيعة الأولا د وما يحبون وما يكرهون جعلتها تضع التقديربأن أحدهم سيسعد بالعبة والآخر بالشكولاته...!!!!

[Islamgirl]

وأنتظر منكم أخواتي وإخواني أن تشاركوا في هذة النقطة ونضع التوضيحات الصحيحة لنا حتى نقنع بها غيرنا
وشكلي رح أقف لهنا حتى أرى ما لديكم وآراؤكم في هذة النقطة وأخونا الغريب وخطته في هذا المجال بارك الله فيه وجزاه الله عنّا خير الجزاء...

[Islamgirl]

ونقطة أخرى قد تذكرتها ولكن لنجعلها متقدمة وهي ليقيم الحجة علينا فليس من المعقول أن فلان يدخل الجنة والآخر يدخل النار دون أن يكون هناك عمل تشهد عليه صنيعته ...!!!!

ففلان قد يدخل النار ويسأل يارب لماذا وليكن هناك حجة وعمل تشهد عليه لماذا...!!!

[صوت الحق]

السلام عليكم ورحمة الله ..

ها أنا ذا قد جئت .. وفعلا أعتذر ولكنها بعض الظروف ادعو الله أن يفرج عنا ..

وسأبدأ من حيث انتهت أخيتي الغالية اسلام جزاها الله عنا كل خير ..

[صوت الحق]

لماذا الله سيحاسبنا على شيء قد قدره أصلا...؟؟؟



أحسنت أخيتي هذا سؤال من أول و أكثر ما يمكن أن نواجهه ..


وإجاباتك صحيحة ومقنعة .. وأضيف بأن علم الله عز وجل علم انكشاف ( مكشوف ومعروف ) لأنه من قدر كل ما في الكون .. ولكن من تقديره أيضا أن خلق الإنسان مخيرا لا مسيرا , ( فالإنسان ليس مجبورا على فعل الأمور , إنما هو مأمور بالفعل وله الإختيار بالعمل أو الترك ), أي أنه خلق الإنسان وجعل له الإرادة .. فهو من يختار أفعاله وأعماله وبما أنه من اختار فسيحاسب على اختياره ..

[صوت الحق]

4_ تخول المدعو بالموعظة بعدا عن السآمة .


وهذا اقتداء بنبينا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم , فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا).

أي علينا مراعاة حال المدعو وأحواله .. وألا نتعجل النتائج ..

[صوت الحق]

5_ لا تجعل شكل اللقاء مع المدعو ثابتا ولا جامدا حتى لا تغلب عليه الكآبة .


من مقومات نجاح الدعوة أن نتخذ المدعو أخا وصديقا .. فتعدد أماكن اللقاء وأشكالها وأوقاتها . فيكون في ذلك التجدد الدائم أثر على المدعو وشوق للقاء ..


لي عودة إن شاء الله ..

[الغريب]

بارك الله فيكن اخواتي الكريمات

الصحيح مشاركات رائعة جدا

[الغريب]

الايمان بالغيبيات

الايمان بالقضاء والقدر

[الغريب]

لنا عودة باذن الله لان هذا الموضوع ضروري جدا

وندعوا الجميع للمشاركة وجمع كل ما هو نافع حول قضية الايمان بالغيبيات والايمان بالقضاء والقدر

[Islamgirl]

بوركتم أخي الكريم وجزاكم الله خيرا
وفي أختي الغالية صوت الحق على إضافتها ولكن أيضا أضيف تساؤلين قد يواجهنا أيضا ونعود بإذن لتناقش فيها

[Islamgirl]

كثير منّا يسمع العبارة التالية "نصيب"وخاصة ما يخص قضايا الناس ويكأن كل شيء سيء يحصل يبدأوا في إلصاقه بالقدر ,فمثلا إن وقع طلاق بين اثنين أو ,,,,,,,يقولوا نصيب وهكذا الله مقدر....؟؟؟؟ "مش هيك الله بدا ,ما حدا بقدر لقدر الله"طبعا أقولها بكل أسف ...

ثانيا هناك في إحدى الجلسات سمعت البعض يقول بأن السعيد من يومه والتعيس من يومه وكان المقصود بان الله عز وجل حين يخلق الجنين في بطن أمه وينفخ فيه الروح يقدر له سعيد أم شقي فما تعليقنا على هذة النقطة....؟؟؟

ونسأل الله لنا ولكم الفائدة وأن نجمع قدر المستطاع حول هذة القضية وأظنّ ستفيدنا كإسلاميين ...!!!

[Islamgirl]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي وإخواني ,بالنسبة للتساؤلين السابقتين مع اني ليس عندي جواب يقيني ولكن قد تفكرت في المسألتين مرات عدة؟؟؟؟؟

لذلك أتمنى ممن يستطيع إبداء الرأي....

[Islamgirl]

بالنسبة للتساؤل الأول وحقيقة كثير ما نسمع الناس يقتنعون ويلقون اللوم وكل اخطاؤنا على القدر...لذلك لا بد لنا من تبيان
أولا...بالنسبة مثلا كأمور الزواج وغيره يجب ان نوضح لهم بان الله عز وجل يقدر بان فلان يطلب فلانة ولكن لي الإرادة والحرية في الاختيار كما مثلا أن لي الإرادة والاختيار الآن أن أختار أكتب باللغة الأنجليزية أو العربية ...

ثانيا...من المؤسف جدا أن ننسب لله عز وجل الأمور السيئة ومؤسف للغاية فمثلا واسمحوا لي بالمثال التالي مع أنه ليس مثالا قويا ولكن لعلّه يوضح الفكرة لو كان هناك مجموعة من أكياس الإتلاف خارج البيت ويوم وراء يوم صاحب المنزل لم يزيلها فما النتيجة أن تتجمع الأكياس في هذة اللحظة هل يمكن القول بأن هذا الأمر قدر أم أنها نتيجة لإرادة أختارها البشر بأن لا يزيلها وهكذا أمور الحياة نحن نختار ويجب علينا أن نتحمل نتائج أختيارنا والاختيار الخاطئ مثلا لشريك الحياة ينتج على سبيل المثال الطلاق وليس قدر...

[Islamgirl]

بالنسبة للتساؤل الثاني ولا يوجد لدي جواب يقيني ولكني أعتقد بان الله عز وجل حين كتب لنا حياة الشقاء أم السعادة من ناحية حياتنا المادية أو الجزء المادي إن جاز لي التعبير من البشر فمثلا المرض أليس شيء يصيب الجسد ويسبب الشقاء للجسد هذا الجانب المادي.... امّا الجانب الروحي وهو الأهم يختاره البشر فكم من البشر كأهل غزة على سبيل المثال لا ماء ولا كهرباء ومقومات الحياة كلها معدومة حياة شقية ولكن البعض او الأغلبية لا يعتبرون السعادة بهذة الأمور بل سعادتهم شيء أسمى وأرقى سعادتهم حين يذهبون لدورات التحفيظ أو دروس او الندوات الدعوية او حين يكونون في ساحات الجهاد أي حين يعيشون حياة الأرواح وهي من أختيار البشر وفي المقابل لا بد أن الوضع ذاته في غزة وهي حياة شقية حقيقة لم يعرفوا سوى هذة الحياة المقدرة لهم ويعانون الشقاء .


وهذا والله أعلم...

[الغريب]

يتعلل بعض المذنبين المقصرين على تقصيرهم وخطأهم بأن الله هو الذي قدر هذا عليهم؛ وعليه فلا ينبغي أن يلاموا على ذلك .

وهذا لا يصح منهم بحال ؛ فلا شك أن الإيمان بالقدر لا يمنح العاصي حجة على ما ترك من الواجبات ، أو فَعَلَ من المعاصي . باتفاق المسلمين والعقلاء .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : " وليس لأحد أن يحتج بالقدر على الذنب باتفاق المسلمين ، وسائر أهل الملل ، وسائر العقلاء ؛ فإن هذا لو كان مقبولاً لأمكن كل أحد أن يفعل ما يخطر له من قتل النفوس وأخذ الأموال ، وسائر أنواع الفساد في الأرض ، ويحتج بالقدر. ونفس المحتج بالقدر إذا اعتدي عليه ، واحتج المعتدي بالقدر لم يقبل منه ، بل يتناقض ، وتناقض القول يدل على فساده ، فالاحتجاج بالقدر معلوم الفساد في بدائه العقول " مجموع الفتاوى ( 8/179)

وقد دل على فساد الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي أو ترك الطاعات ؛ الشرع والعقل ، فمن الأدلة الشرعية :

1ـ قول الله- تعالى - : ( سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا ءَابَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلا تَخْرُصُونَ ) الأنعام/39 ، فهؤلاء المشركون احتجوا بالقدر على شركهم ، ولو كان احتجاجهم مقبولاً صحيحاً ما أذاقهم الله بأسه . فمن احتج بالقدر على الذنوب والمعائب فيلزمه أن يصحح مذهب الكفار ، وينسب إلى الله الظلم تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً .

2ـ قال تعالى : ( رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ) النساء/165 ، فلو كان الاحتجاج بالقدر على المعاصي سائغاً لما انقطعت الحجة بإرسال الرسل ، بل كان إرسال الرسل لا فائدة له في الواقع .

3ـ أن الله أمر العبد ونهاه ، ولم يكلفه إلا ما يستطيع ، قال تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/16 ، وقال سبحانه : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ) البقرة/286

ولو كان العبد مجبراً على الفعل لكان مكلفاً بما لا يستطيع الخلاص منه ، وهذا باطل ، ولذلك إذا وقعت منه المعصية بجهل ، أو إكراه ، فلا إثم عليه لأنه معذور . ولو صح هذا الاحتجاج لم يكن هناك فرق بين المكره والجاهل ، وبين العامد المتعمد ، ومعلوم في الواقع ، وبدائه العقول أن هناك فرقا جليا بينهما .

4ـ أن القدر سر مكتوم ، لا يعلمه أحد من الخلق إلا بعد وقوعه ، وإرادة العبد لما يفعله سابقة لفعله ، فتكون إرادته للفعل غير مبنية على علم بقدر الله ، فادعاؤه أن الله قدر عليه كذا وكذا ادعاء باطل ؛ لأنه ادعاءٌ لعلم الغيب ، والغيب لا يعلمه إلا الله ، فحجته إذاً داحضة ؛ إذ لا حجة للمرء فيما لا يعلمه .

5ـ أنه يترتب على الاحتجاج بالقدر على الذنوب تعطيل الشرائع والحساب والمعاد والثواب والعقاب .

6- لو كان القدر حجة لأهل المعاصي لاحتج به أهل النار ، إذا عاينوها ، وظنوا أنهم مواقعوها ، كذلك إذا دخلوها ، وبدأ توبيخهم وتقريعهم ، لكن الواقع أنهم لم يحتجوا به ، بل إنهم يقولون كما قال الله عز وجل عنهم : ( رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرسل ) إبراهيم/44 . ويقولون : ( ربنا غلبت علينا شقوتنا ) المؤمنون/106

وقالوا : ( لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ) الملك/10 . و ( قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) المدثر/44 ، إلى غير ذلك مما يقولون .

ولو كان الاحتجاج بالقدر على المعاصي سائغاً لاحتجوا به ؛ فهم في بأمس الحاجة إلى ما ينقذهم من نار جهنم .

7- لو كان الاحتجاج بالقدر صحيحا لكان حجة لإبليس الذي قال : ( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ) الأعراف/16 ، ولتساوى فرعون عدو الله ، مع موسى كليم الله عليه السلام .

8- ومما يرد هذا القول ، ويبين فساده : أننا نرى الإنسان يحرص على ما يلائمه في أمور دنياه حتى يدركه ، ولا تجد شخصا يترك ما يصلح أمور دنياه ويعمل بما يضره فيها بحجة القدر فلماذا يعدل عما ينفعه في أمور دينه إلى ما يضره ثم يحتج بالقدر ؟!

وإليك مثالاً يوضح ذلك : لو أن إنساناً أراد السفر إلى بلد ، وهذا البلد له طريقان ، أحدهما آمن مطمئن ، والآخر كله فوضى واضطراب ، وقتل ، وسلب ، فأيهما سيسلك ؟

لاشك أنه سيسلك الطريق الأول ، فلماذا لا يسلك في أمر الآخرة طريق الجنة دون طريق النار ؟

9 ـ ومما يمكن أن يُرد به على هذا المحتج ـ بناء على مذهبه ـ أن يقال له : لا تتزوج ، فإن كان الله قد قضى لك بولد فسيأتيك ، وإلا فلن يأتيك . ولا تأكل ولا تشرب ، فإن قدر الله لك شبعاً ورياً فسيكون ، وإلا فلن يكون . وإذا هاجمك سبع ضار فلا تفر منه ، فإن قدر الله لك النجاة فستنجو ، وإن لم يقدرها لك فلن ينفعك الفرار . وإذا مرضت فلا تتداو ، فإن قدر الله لك شفاءً شفيت ، وإلا فلن ينفعك الدواء .

فهل سيوافقنا على هذا القول أم لا ؟ فإن وافقنا علمنا فساد عقله ، وإن خالفنا علمنا فساد قوله ، وبطلان حجته .

10- المحتج بالقدر على المعاصي شبه نفسه بالمجانين ، والصبيان ، فهم غير مكلفين ، ولا مؤاخذين ، ولو عومل معاملتهم في أمور الدنيا لما رضي .

11- لو قبلنا هذا الاحتجاج الباطل لما كان هناك حاجة للاستغفار ، والتوبة ، والدعاء ، والجهاد ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

12- لو كان القدر حجة على المعائب والذنوب لتعطلت مصالح الناس ، ولعمت الفوضى ، ولما كان هناك داع للحدود ، والتعزيرات ، والجزاءات ، لأن المسيىء سيحتج بالقدر ، ولما احتجنا لوضع عقوبات للظلمة ، وقطاع الطريق ، ولا إلى فتح المحاكم ، ونصب القضاء ، بحجة أن كل ما وقع إنما وقع بقدر الله ، وهذا لا يقول به عاقل .

13- أن هذا المحتج بالقدر الذي يقول : لا نؤاخذ ، لأن الله كتب ذلك علينا ، فكيف نؤاخذ بما كتب علينا ؟

فيقال له : إننا لا نؤاخذ على الكتابة السابقة ، إنما نؤاخذ بما فعلناه ، وكسبناه ، فلسنا مأمورين بما قدره الله لنا ، أو كتبه علينا ، وإنما نحن مأمورين بالقيام بما يأمرنا به ، فهناك فرق بين ما أريد بنا ، وما أريد منا ، فما أراده بنا طواه عنا ، وما أراده منا أمرنا بالقيام به .

وكون الله علم وقوع ذلك الفعل من القدم ثم كتبه لا حجة فيه لأن مقتضى علمه الشامل المحيط أن يعلم ما خلقه صانعون ، وليس في ذلك أي نوع من أنواع الجبر ، ومثال ذلك من الواقع ـ ولله المثل الأعلى ـ : لو أن مدرسا علم من حال بعض تلاميذه أنه لا ينجح هذا العام لشدة تفريطه وكسله ، ثم إن هذا الطالب لم ينجح كما علم بذلك الأستاذ فهل يقول عاقل بأن المدرس أجبره على هذا الفشل ، أو يصح للطالب أن يقال أنا لم أنجح لأن هذا المدرس قد علم أني لن أنجح ؟‍!

وبالجملة فإن الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي ، أو ترك الطاعات احتجاج باطل في الشرع ، والعقل ، والواقع .

ومما تجدر الإشارة إليه أن احتجاج كثير من هؤلاء ليس ناتجاً عن قناعة وإيمان ، وإنما هو ناتج عن نوع هوى ومعاندة ، ولهذا قال بعض العلماء فيمن هذا شأنه : " أنت عند الطاعة قدري ، وعند المعصية جبري ، أي مذهب وافق هواك تمذهبت به " ( مجموع الفتاوى 8/107 ) يعني أنه إذا فعل الطاعة نسب ذلك نفسه ، وأنكر أن يكون الله قدر ذلك له ، وإذا فعل المعصية احتج بالقدر .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ عن المحتجين بالقدر : " هؤلاء القوم إذا أصروا على هذا الاعتقاد كانوا أكفر من اليهود والنصارى " ( مجموع الفتاوى 8 / 262 )

وعليه فلا يسوغ للعبد أن يحتج على معايبه ومعاصيه بالقدر .

وإنما يسوغ الاحتجاج بالقدر :عند المصائب التي تحل بالإنسان كالفقر ، والمرض ، وفقد القريب ، وتلف الزرع ، وخسارة المال ، وقتل الخطأ ، ونحو ذلك ؛ فهذا من تمام الرضا بالله رباً ، فالاحتجاج إنما يكون على المصائب ، لا المعائب ، " فالسعيد يستغفر من المعائب ، ويصبر على المصائب ، كما قال تعالى : ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ) والشقي يجزع عند المصائب ، ويحتج بالقدر على المعائب "

ويوضح ذلك المثال الآتي : لو أن رجلاً أسرع بسيارته وفرَّط في أسباب القيادة السليمة فتسبب في وقوع حادث ، فوبِّخ على ذلك ، وحوسب عليه فاحتج بالقدر ، لم يكن الاحتجاج منه مقبولاً ، بينما لو أن شخصا صُدِمت سيارته وهي في مكانها لم يتحرك بها ، فلامه شخص فاحتج بالقدر لكان احتجاجه مقبولا ، إلا أن يكون قد أخطأ في طريقة إيقافها .

فالمقصود أن ما كان من فعل العبد واختياره فإنه لا يصح له أن يحتج بالقدر ، وما كان خارجا عن اختياره وإرادته فيصح له أن يحتج عليه بالقدر .

ولهذا حَجَّ آدم موسى عليهما السلام كما في قوله صلى الله عليه وسلم في محاجتهما : " احتج آدم وموسى فقال له موسى : أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة ؟ فقال له آدم : أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ، ثم تلومني على أمر قد قدّر علي قبل أن أخلق ؟ فحج آدمُ موسى" ( أي : غلبه في الحجة ) رواه مسلم ( 2652 ).

فآدم عليه السلام لم يحتج بالقدر على الذنب كما يظن ذلك من لم يتأمل في الحديث ، وموسى عليه السلام لم يلم آدم على الذنب ؛ لأنه يعلم أن آدم استغفر ربه وتاب ، فاجتباه ربه ، وتاب عليه ، وهداه ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له .

ولو أن موسى لام آدم على الذنب لأجابه : إنني أذنبت فتبت ، فتاب الله علي ، ولقال له : أنت يا موسى أيضاً قتلت نفساً ، وألقيت الألواح إلى غير ذلك ، إنما احتج موسى بالمصيبة فحجه آدم بالقدر . انظر الاحتجاج بالقدر لشيخ الإسلام ابن تيمية ( 18 – 22 )

" فما قُدِّر من المصائب يجب الاستسلام له ؛ فإنه من تمام الرضا بالله رباً ، أما الذنوب فليس لأحد أن يذنب ، وإذا أذنب فعليه أن يستغفر ويتوب ، فيتوب من المعائب ويصبر على المصائب " شرح الطحاوية ( 147 ) .

[الغريب]

هذا الموضوع اخواني قراته على احد المواقع فاعجبني ما ورد فيه فاحببت ان انقله لكم لعل فيه اجابة شافية عن التساؤلات التي وردت في المشاركات

[Islamgirl]

بوركت أخي الكريم وجزاك الله خيرا حقيقة قد أتممت الصورة لدي وأظن ان الموضوع ملما وقد وضعت بفضل الله الآيات التي لم نستطع الاحتجاج بها ولكننا أحتجنا الأمثلة لأنها أقرب لفهم البشر والناس العاديين

[الغريب]

اخواني واخواتي ابناء الكتلة الاسلامية



تقبل الله طاعاتكم


وكل عام ونحن الى الله اقرب

[صوت الحق]

منا ومنكم أخانا الكريم .. بارك الله فيكم ..

وكل عام ونحن إلى الله أقرب ..

[صوت الحق]

أعتذر عن عدم المشاركة في الموضوع هذا اليوم ..

وذلك لأنه شاشة جهازي ( نص محروقة ) .. والقراءة في هذا الموضوع بحاجة لتمعن فلم أستطع القراءة .. سامحوني ..

[Islamgirl]

ونحن نهنئكم أخواتي وإخواني في هذه الصفحة بحلول عيد الأضحى المبارك

وكل عام ونحن إلى الله أقرب

[الغريب]

حياكم الله ايها الكرام

ان شاء الله الهمم عالية ؟

[الغريب]

المرحلة الرابعة من هذه الحلقة


انتظرونا

[الغريب]

::: المرحلة الرابعة :::

إلى الفهم الصحيح للإسلام

حين تزكو شخصية المدعو وتطهر نفسه فتتفاعل مع الدين .. ويتحرك قلبه بحبه .. فإن على الداعية أن يأخذ بيده إلى الفهم الصحيح للإسلام وسوف يجده على إحدى الحالات التالية :

أ) أن يقتصر مفهوم العبادة لديه على الصلاة والصيام والزكاة والحج .. ويريد أن يقف بهذا الفهم أو عنده .. وهو في نفس الوقت غير مكابر أو مجادل .. وعلى الداعية أن يدير حوارا مباشرا يبين فيه مفهوم العبادة في الإسلام .. وأنه يشمل جميع مناحي الحياة .. تجارة وصناعة وزراعة وطلب علم وتربية أولاد وبرا بالوالدين وصلة للأرحام ورفقا بالأيتام ودفاعا عن الإسلام وعملا على عودة الخلافة الراشدة ...

إن كل ذلك عبادة ما دامت النية خالصة لله عز وجل وكان العمل موافقا للسنة الشريفة .

وقد كانت حياة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ناطقة بهذا الفهم الصحيح للعبادة .. فما فرقوا بين شيء من الأمور التي تعمر الدنيا أو الآخرة .. بل جعلوا العبادة أمرا شاملا للناحيتين ..

ب) أن يكون عارفا بالإسلام وبالمعنى الصحيح للعبادة .. لكنه يخشى الدخول إلى ميدانه العملي خوفا على الرزق والأجل ، أو جهلا بالأسلوب الأمثل في ذلك ...

وعلى الداعية أن يسارع في علاج الخوف على الرزق والأجل بأن يملأ قلب المدعو يقينا بأن الرازق هو الله .. وأن المحيي والمميت هو الله .. وأن يعمق في نفسه أن ما أصابه لم يكن ليخطئه .. وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه .. وأن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوه بشيء لم ينفعوه إلا بشيء قد كتبه الله له .. وإن اجتمعت على أن يضروه بشيء لن يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه ...

فإذا صح فهم المدعو لقضيتي الرزق والأجل .. انتهى الجبن والخوف وحملت النفس الشجاعة والإقدام والأمن والمصابرة .. وإذا لم يتخلص من الجبن والخوف فلن يعمل ولن ينتج ...

ولكي ينجح الداعية في هذا الأمر عليه أن يتبع الآتي :

1_ مدارسة أسماء الله الحسنى ودلالاتها .

2_ الاستعانة بالقصص القرآني والنبوي في ترقيق القلوب وإقناعها بهذه القضية .

3_ الاستعانة بقصص الصحابة والتابعين وغيرهم .. مما يعطي التأكيد على هذه القضية .

4_ الاستعانة بأشرطة الخطب والمواعظ للعلماء.

5_ الاستعانة ببعض الكتب التي تعالج هذه القضية .


ج) أن يكون عارفا بالإسلام لكنه يرى أن حضور الخطب وإقامة الصلوات في الجماعة وبعض الأذكار فيه كفاية وغناء وأنه قام بكل المطلوب..

وعلى الداعية حينئذ أن يدير حوارا مباشرا ومستمرا مع المدعو حول الدين الإسلامي .. وأنه الدين الذي يعنى بالجماعة .. وهو دين الحياة الكاملة والأمة الواحدة .. وأن من أعظم الواجبات على كل مسلم أن يقوم بالتمكين له في الأرض ...

وأنه ما دام الدين غير ممكن في الأرض كان على المسلم أن يبذل كافة وسعه في سبيل عودته مهيمنا .. وأن من يقعد عن ذلك آثم ...

لقد ذهب الإمام المجاهد عبد الله بن المبارك إلى الفتوحات يقاتل في سبيل الله فاكتملت فيه صفات العالم الفاهم الجامع بين الصلاة والزكاة والصيام والحج .. بين الجماعة والجماعات والأذكار .. والجهاد في سبيل الله ..

وفي المقابل قعد الفضيل بن عياض يتعبد في الحرمين فيقضي عدة أشهر في مكة وعدة أشهر في المدينة ..

فأرسل إليه عبد الله بن المبارك يصحح له الفهم في هذه القضية ويقول له :

يا عابد الحرمين لو أبصرتنا :،: لعلمت أنك بالعبادة تلعب
من كان يخضب خده بدموعه :،: فنحورنا بدمائنا تتخضب
أو كان يتعب خيله في باطل:،: فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
ريح العبير لكم ونحن عبيرنا :،: رهج السنابك والغبار الأطيب
ولقد أتانا من مقال نبينا :،: قول صحيح صادق لا يكذب
لا يستوي غبار أهل الله في :،: أنف امرئ ودخان نار تلهب
هذا كتاب الله ينطق بيننا :،: ليس الشهيد بميت لا يكذب

د) أن يكون عارفا بالإسلام عاملا بفرائضه لكنه يرى العزلة عن الناس سلامة والبعد عنهم غنيمة واتقاء لشرهم !!

وعلى الداعية أن يقيم حوارا مباشرا يشرح فيه معنى أحاديث العزلة وملابساتها ومتى تكون ..

ويشرح كذلك فضل الاختلاط بالناس للدعوة والهداية وفضل الصبر على أذاهم..

فقد بينت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أن العزلة عن الناس تكون عندما يفقد الإنسان كل وسيلة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. وحينما تعم الفتنة فلا يستطيع المسلم أن يعبد ربه ، أو يقيم شعيرة من شعائر دينه أو يرفع راية من راياته .. فإذا أسقط في يده ورأى أنه سيفتن في دينه ولم يجد من يعينه على أمر دينه كانت العزلة ..

وبذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو سعيد الخدري قال : قال رجل : أي الناس أفضل يا رسول الله ؟ قال : " مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله " قال: ثم من ؟ قال : " ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه " .وفي روايه : " يتق الله ويدع الناس من شره " متفق عليه .

والواضح هنا أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل أفضل الناس المجاهد بنفسه وماله في سبيل الله .. ثم يليه في الأفضلية من فر بدينه من الفتن يعبد ربه ويكف أذاه عن الناس ..وهذه لا تكون كما هو واضح إلا حينما تسد جميع الأبواب الجهادية ..

وقد استفاضت أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الخلطة والصبر على أذى الناس والاجتهاد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغ الدعوة وتوجيه النصح لله ولرسوله ولدينه ولأئمة المسلمين وعامتهم ..

ففي رواية مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد الستين والثلاثمائة ، فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح عن النار ))

وعن أبي بردة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " على كل مسلم صدقة " قال: أرأيت إن لم يستطع ؟ قال : " يعين ذا الحاجة الملهوف " قال : أرأيت إن لم يستطع ؟ قال: " يأمر بالمعروف أو الخير " قال : أرأيت إن لم يفعل ؟ قال : " يمسك عن الشر فإنها صدقة " متفق عليه

وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ))

وهكذا دلت هذه الأحاديث وغيرها على أن اختلاط المؤمن بالناس وصبره على أذاهم وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر له أجر عظيم ...

وبعد هذا كله على الداعية أن يبين للمدعو طبيعة المرحلة المعاصرة التي يمر بها المسلمون في هذه الأيام بعد ضياع خلافتهم .. وتكالب الأمم عليهم .. وسفك دمائهم .. وسرقة أموالهم .. وانتهاك أعراضهم .. وتدمير مساجدهم .. وإفساد أولادهم .. وذلك كله لعدم وجود خلافة جامعة تجمع المسلمين تحت لوائها فتزيل الأذى عنهم وترد عنهم كيد عدوهم وتجاهد في الله حق جهاده .. وتقيم شرع الله في أرضه وتعيد خلافتهم الراشدة ..

هـ) أن يكون عارفا بما سبق لكنه يرى ذلك الأمر مهمة الحكام والعلماء وحدهم .. أما بقية الناس فلا شأن لهم بذلك ..

وعلى الداعية أن يبين له بالحوار المباشر أن المسؤولية ليست على الحكام وحدهم أو العلماء وحدهم بل هي مسؤولية كل المسلمين في هذه المرحلة ..

وأن الناس لو رأوا نارا مشتعلة فأخذوا يشاهدونها في دهشة وحسرة دون أن يعملوا شيئا سوى هذه الدهشة وتلك الحسرة منتظرين قدوم رجال المطافئ !! فإن النار تزداد سعيرا وتتسع دائرتها وقد لا يأتي رجال المطافئ فيكون الدمار ..
ولو أن كل واحد منهم ودع دهشته ونسي حسرته وتقدم بكوب من الماء فألقاه على النار لانطفأت وانتهى خطرها ..

و) أن يكون مقتنعا بما سبق بيانه لكنه يرى العلة في المسلمين مستفحلة لا يجدي معها علاج ، وأن الناس لا تستجيب للداعي بل قد تؤذيه !! ثم إن الأمر يحتاج إلى معجزة !!

وعلى الداعية أن يبين له أنه وإن كانت العلة مستفحلة فليس شأن المسلمين الفاهمين اليأس والقنوط بل العمل والأمل ..

العمل الدعوي المنظم الذي يوقظ المسلمين ويأخذ بيدهم إلى الخير والأمل في نصر من الله وتأييد ..

إن الله عز وجل ربط التمكين في الأرض بالعمل على تحقيق صفات الممكنين (( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا ))

أما إيذاء الناس لمن يدعونهم .. فهذا أمر لا يستدعي ترك الدعوة وإهمال شؤون المسلمين .. بل يتطلب الدعوة مع الصبر واحتمال المكروه حتى يأتي الخير المنشود ..

إن كثيرا من المسلمين الذين شغلتهم الدنيا وألهتهم عن عبادة الله وطاعته أشبه ما يكونون بقوم نائمين مستغرقين في النوم .. وهناك نار تقترب منهم .. وستلتهمهم إذا بقوا على حالهم .. ويوجد بين النائمين بعض المستيقظين الذين يشهدون هذا المنظر ولا يملكون دفع النار عن النائمين ..

فالواجب يملي عليهم أن يوقظوا النائمين ليتدارك كل واحد منهم حاله ويبتعد عن هذه النار .. وأي محاولة لتحذيرهم من النار قبل إيقاظهم لا جدوى منها ولن يستجيبوا ، لأنهم نائمون لا يسمعون هذا التحذير .. فلا بد من الإيقاظ أولا ثم التحذير..

ولكن كثيرا ما يحدث عند إيقاظ النائم أن يطلب ممن يوقظه أن يتركه يسترسل في نومه لأنه مستمتع بالنوم ولا يريد أن يقلقه أحد .. إنه يطلب ذلك وهو لا يزال نائما ولم يستيقظ .. لأنه لو استيقظ فعلا ورأى النار لسارع بالفرار منها .. .

هكذا يكون حال الداعي إلى الله تعالى مع من يدعوهم إلى الله فعليه أن يصبر على دعوتهم .. ويتحمل ما قد يصدر منهم نحوه من إساءة أو أذى ويحتسب ذلك عند الله مقتديا في ذلك برسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم .


:: وسائل هذه المرحلة ::

أ _ الالتزام بالمسجد وحضور الجماعات ومجالس العلم ..

على الداعية متابعة المدعو في صلاة الجماعة في أوقاتها ورؤيته ومجالسته في المسجد حتى يعتاد على ذلك ..

ب_ متابعة المدعو في تنفيذ آداب التربية من محاسبة للنفس واستكمال تخليتها ثم تحليتها .

ج_ إشراك المدعو في بعض الأعمال الخيرية والعامة بنية التقرب إلى الله .

د_ مدارسة بعض الكتب التي تعينه على الفهم الصحيح للإسلام .

هـ _ مدارسة الآيات الأولى من سورة المؤمنون (( عشر آيات )) ومدارسة الآيات (( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا )) إلى آخر سورة الفرقان .

و_ كتابة بحث عن شمولية الإسلام .

ولمعرفة نتيجة هذه المرحلة ابحث عما يلي :

1_ هل حرص المدعو على صلاة الجماعة في المسجد ؟

2_ هل كان هذا الحرص نابعا من نفسه ؟

3_ هل ظهر السمت الإسلامي في مظهره ومخبره ؟

4_ هل أصبحت لديه القدرة على الحديث عن شمولية الإسلام مع اقتناعه بذلك ؟

5_ هل اهتم بالرياضة وقوة البدن والإخلاص في العمل كما يهتم ببقية العبادات ؟

6_ هل تفوق في مجال عمله ؟

[Islamgirl]

رضي الله عنكم أخي الكريم وجزاكم الله خيرا

نتابع حتى انتهاء من هذة المرحلة ثمّ نعلق بإذن الله

إن كان هناك تتمة ؟؟؟؟

[Islamgirl]

حياكم الله ايها الكرام

ان شاء الله الهمم عالية ؟


بالنسبة لهذا السؤال الهمّة إن كانت عالية فقط عندما يعلو الهمّ ويزداد المصاب نحتاج لأن نستمد القوت ومن تلك القوت نأتي بالهمّة وفي المرحلة الرابعة ذكرت أمثلة رائعة وكذلك نقاط غاية الأهمية للحظة ظننت بأنها للداعية وليس للمدعو مع أننا يجب أن نقف عندها لننميها في أنفسنا ونتأكد من استقرارها بيقين فينا..

[Islamgirl]

لذلك سيكون لي وقفات بإذن الله

مع أني أرى بأن عدد الأعضاء المشاركين أقلّة

وعزائي بأن كل العظام بدأوا بثلة

الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وحسن البنا وغيره

ولذلك رجائي من الكل أن يشاركنا ويفيدنا بما عنده أو على الأقل يظهر موافقته أو أعتراضه

ولنا عودة بإذن الله وأتمنى على الكل أن لا ينسى أختي في الله من الدعاء اللهم يسر أمرها واطفئ مصابها ببرد اليقين بك

دعــــــــــواتكم

[صوت الحق]

بارك الله فيكم ..

نقاط هامة للمدعو والداعية على حد سواء ..

فمن الممكن أن يكون الداعية عل حالة من الحالات المذكورة ..

نتابع معكم إن أردتم النقاش إن شاء الله

دعواتكم ..

[Islamgirl]

صراحة أخواتي وإخواني هناك الكثير من النقاط لا بد من الوقوف عندها ليتشكل لدينا مخزون دعوي معرفي ولنجعل من هذة الصفحات فرصة... بأن نكتسب تلك المعرفة بان نستشعر بها حتى نخزنها في حياتنا لنستعملها في الأوقات المناسبة ...وأقول هذا كما جاء في النقطة الثانية أن نعين المدعو على التوكل وعدم الخوف على الأجل والرزق ولكن ألسنا أولى بذلك فكم منّا قد لا ينخرط بالعمل الدعوي في الجامعة خوفا على الأوقات والعلامات مع أن الكثير منّا قد يضيعها بغير سبب جاد وكذلك من يخاف على نفسه من الاعتقال ...هناك نقاط يجب أن نطرحها بما يفيدنا... ولندعو أنفسنا ولنجعلها الميدان الأول لنا وأرجو من الجميع أن يفكر بطريقة ملائمة لذلك كيف يمكننا أن نستفيد من النقاط السابقة على ميادين أنفسنا

مثلا الحديث عن أسماء الله الحسنى كيف ستربينا نحن أو كيف ربتنا نحن؟؟؟ولنرى من لديه وسائل وطرق يطرح فيها كيف يعيننا أن نركز هذة المعلومات فينا وليس ككلام ولكن كمعنى يولد أفعال...!!!

[الغريب]

قبل ان اضيف اخواتي الكريمات

سمعت الان هذه الانشودة الرائعة واحببت ان اسمعكم اياها


انا ارى ان لها علاقنا بموضوعنا


اسمعوها الله يرض عنكم

[

[Islamgirl]

قبل ان اضيف اخواتي الكريمات

سمعت الان هذه الانشودة الرائعة واحببت ان اسمعكم اياها


انا ارى ان لها علاقنا بموضوعنا


اسمعوها الله يرض عنكم

http://www.tntup.com/remove.php?file=a4f73999222ca04eb6860899e65ea612


بوركت أخي الكريم ورضي عنكم

ولكنها لا تفتح معي ,ما هي الأنشودة ؟؟؟

[الغريب]

ممكن تساعدوني ؟؟

الصحيح مش قادر ارفعها

[الغريب]

http://www.4shared.com/get/69339416/4940b57d/___.html;jsessionid=C368257092CE8E5C8CC98E5AD237E6 CB.dc82

[الغريب]

اسمها راقي باخلاقي

عندي ايضا انشودتين لازم اسمعكم اياهن

[الغريب]

هذا رابط النشيدة الثانية

والنشيدة الثالثة الصحيح مش لاقيها لحد الان على النت

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=7311cb56c


يمكن اخواني واخواتي هذه الانشودة سمعتها اول مرة وانا في الصف الاول والله اعلم

[Islamgirl]

المشكلة بأن لا يتوفر لدي صوت في الكمبيوتر ولذلك لن يتسنى لي أن أسمع الأناشيد للأسف :(

[الغريب]

الخوف على الاجل والرزق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الغريب]

قال تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ {الأنعام:82}


قال تعالى: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {النحل:97}


قال تعالى: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {يونس:62}


قال عز وجل: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ {الروم:40}


قال تعالى: وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ {الذاريات:22}
ثم أقسم: فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ {الذااريات:23}.


اقتضت حكمته تبارك وتعالى أن يلحق بالجماعة المؤمنة ابتلاءاتٍ وامتحاناتٍ لتمحيص تلك الفئة، وتأكيد وتوطيد عرى العقيدة في القلوب والأفئدة، لمَ لا والثمن هو الجنة؟! لم لا والثمن غالٍ يقتضي من المسلم التحلِّي بالصبر والثبات في زمن نَدُرَ فيه الصبر وضَعُفَ فيه الثبات؟!.. إنه زمنٌ القابض فيه على دينه كالقابض على جمرةٍ من نار؛ يعيش فيه المسلم غريبًا بين أهله وفي وطنه مضطهدًا، يتلقَّى التُّهَم تلو التُّهَم بلا جريمةٍ أو ذنبٍ اقتُرف


وفي غمرة تلك المحن والنوازل يجب ألا تتزلزل الثوابت في النفوس، بل تشتدُّ وتقوى، ولا يجب أن يتقلقل الإيمان في القلوب، بل يزداد حتى يمتلك حنايا القلوب، فلا يتراجع أحد أو يركن أو يضعف أمام تلك المحاكمات أو الاعتقالات؛ فلا انهزام ولا رضوخ، بل يظل الجميع في مواقع حراسة الفكرة والمبدأ، ولنستحضر قوله تعالى: ﴿إِنْ تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ (محمد: من الآية 7)، وقوله تعالى:﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ (إبراهيم: من الآية 27).
نعم.. إنه طريق شاقٌّ يتطلَّب الصبر والثبات والتضحيات


فلتظل الثوابت راسخةً في النفوس، والعقيدة والإيمان مستحكمًا في القلوب، ولنستحضر قوله تعالى ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)﴾ (آل عمران)، وقوله تعالى ﴿إِنْ تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ (محمد: من الآية 7).

[الغريب]

http://www.youtube.com/watch?v=UFRJ-KkzD04



سبحان الله يا بشر


لنا عودة ثانية باذن الله لمناشة بعض ما جاء في المرحلة الرابعة

[حبيبة الرسول]

بوركت جهودكم ... و جزاكم الله كل خير


لا زلت أتابع عن بعد ....


أكرمكم المولى و رضي عنكم .. وسدد للخير خطاكم

[Islamgirl]

لا تعليق لنجعل تلك الآيات أن تهز نفوسنا لتوقدها...!!!!

[المهاجر]

إخواني .. أخواتي

جزاكم الله خيرا ...

عطاء مميز ... إبداع وأصالة

إن غابت أفكارنا عن صفحاتكم ... فإن قلوبنا وأرواحنا على الدوام معكم

سيروا على بركت من الله وعين الله ترعاكم

دعواتكم

[Islamgirl]

و) أن يكون مقتنعا بما سبق بيانه لكنه يرى العلة في المسلمين مستفحلة لا يجدي معها علاج ، وأن الناس لا تستجيب للداعي بل قد تؤذيه !! ثم إن الأمر يحتاج إلى معجزة !!


أريد أن يكون لي تعليق على الأقل لحتى الآن على هذة النقطة لأن بعض الإسلاميين قد يرددونها ويقولون الكلام نفسه ولكن أقول كما تعلمت من أختي في الله.. الله يفرج كربها بإذن الله وخفف عنها فما هي إلا اختبارات لمن سيكون لهم شأن عظيم في الأمة غدا..عندما كنّا لا نرى الاستجابة بل كنّا نرى التعنت والتفاف على الفكرة لتحويلها من كلمات هداية ومحبة إلى كلمات سبّ وشتم وفرقة بأن ليس المهم كم سيهدى من الناس أو يستفيد من الكلام وذكرت لي بعض الآيات بأن هناك أقوام الله عز وجل أراد أن يعذبهم ولكن يبقى هناك دعاة يسرون على الدعوة إلى الله وهدايتهم فسيقولون لرب العزة إنهم فعلوا ذلك ليقيموا الحجة عليهم ومن ثمّ تقول لي حفظها الله بأننا هكذا يجب أن نكون

ألا ندع الحق نائما

[Islamgirl]

ونعم غريب عجيب لأهل الباطل أن يخصصوا الملايين من دولاراتهم والكثير من أوقاتهم ويواصلوا الليل بالنهار ويتفننوا بل يبدعوا في غيهم وكفرهم وتخريب ديار الإسلام ويكون من حمّل الحق ومعاني الحب والطيبة والرحمة لكل العالم نائم متقوقع وأعجبني جدا تشبيه النائم والنار وكيف أن لو أستيقظ على تلك النيران لفر منها بالتأكيد ولكننا جعلنا النار تنهش من لحم أمتنا ونحن إلا في همومنا الشخصية أو نغرق في مصائبنا نتجرع ألم ومصاب فقد الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وأعذروني ولكن يبدو أن ما أصاب أختي في الله قد أثر عليّ جدا جدا

[الغريب]

اختي بنت الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسال الله العظيم ان يفرج كرب اختك التي هي اختنا وان يسمعك صوتها قريبا قويا نقيا


بالنسبة للتكليفات اختي :


لقد شرحت لك في الرسالة الخاصة بعض الامور، واحب ان اضيف شيئا اخر هو اننا خلال كل مرحلة تقريبا نضع بعض الوسائل التي تساعد واذا ما تمعنتي فيها ستجدينها كالتكليفات لكنها ليست موجهة للداعي بل للمدعو وتختص به

نحن لا يجب ان نغتر بانفسنا فكما قلت سابقا (اصلح نفسك وادع غيرك) ، لذلك طلبت ان لا تكون هذه الحلقات لمجرد القراءة بل هي موجهة لكل واحد فينا

نحن نجتهد قدر الامكان في دعوة الغير لكن علينا ان لا ننسى ايضا اننا بحاجة الى دعوة وتربية وكما قيل فاقد الشئ لا يعطيه

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وغفر لنا ولكم سوء الاعمال

انه قريب مجيب الدعاء

[Islamgirl]

رضي الله عنكم أخي
نعم التكاليف للمدعو ولكن الوسائل هي للداعية ولذلك كنا أيضا في كل مرحلة نتحدث كيف يمكننا أن نستفيد من خبرات بعضنا البعض في كل مرحلة وهذا الذي نريده تكاليف تخص كيف نستعمل الوسائل

[صوت الحق]

بارك الله فيكم اخواني ..


نتابع معكم .. ونحاول التطبيق ..

نسأل الله لنا ولكم التوفيق ..


دعواتكم ..

[الغريب]

اللهم طهر قلوبنا من النفاق واعمالنا من الرياء وااعيوننا من الخيانة

[Islamgirl]

اللهم آمين

[Islamgirl]

أريد الآن أن أحدثكم عن إحدى المناقشات التي سمعت بها وكان عن السياسة بين إحدى الدعاة وكذلك لمدعو أشبه ما يكون فهمه أن الإسلام عبادة وأذكار و.....كما في النقطة هذة ج ) أن يكون عارفا بالإسلام لكنه يرى أن حضور الخطب وإقامة الصلوات في الجماعة وبعض الأذكار فيه كفاية وغناء وأنه قام بكل المطلوب..

وعلى الداعية حينئذ أن يدير حوارا مباشرا ومستمرا مع المدعو حول الدين الإسلامي .. وأنه الدين الذي يعنى بالجماعة .. وهو دين الحياة الكاملة والأمة الواحدة .. وأن من أعظم الواجبات على كل مسلم أن يقوم بالتمكين له في الأرض ...

المهم كان الحديث بان الإسلاميين دائما يأتون إلى سدة الحكم للكراسي كما أتى غيرهم لمصالحهم الذاتية فكان السؤال الموجه للشخص سيدنا محمد عندما جاء لأهل قريش هل أدعى أحدهم بالألوهية وأنه رب ....لا طيب لماذا كان المحاربة العنيفة ضد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم...لانه جاء لمنافستهم على الحكم وفي تلك الوقت من علم بان خروج الناس من عبودية الناس إلى عبودية الله يخرب عليهم مصالحهم الشخصية بالضبط كما يحصل اليوم يحاربون لأن هناك فئة تريد أن يكون الحكم لله ولا يكون ذلك بشكل قاطع إلا بالسياسة والتمكين لدين الله ولكن هناك من أمثال رؤوس قريش من يخشى على مصالحهم الذاتية فكان طريقة مقنعة جدا لذلك الشخص


ونعود بإذن الله بأمثلة وغيرها حسب ما يسمح الحال

[Islamgirl]

وقفة

الإبداع أن ترى ما لا يراه الآخرون

أن ترى المألوف بطريقة غير مألوفة

هو تنظيم الأفكار وظهورها في بناء جديد انطلاقا من عناصر موجودة

إنه الطاقة المدهشة لفهم واقيعين منفصلين والعمل على انتزاع ومضة من وضعهما جنبا إلى جنب

الإبداع طاقة عقلية هائلة ,فطرية في أساسها ,اجتماعية في نمائها,مجتمعية وإنسانية في انتمائها

هو القدرة على حل المشكلات بأساليب جديدة تعجب السامع والمشاهد

[Islamgirl]

الخيال :هو التصور أو التوهم لشيء غير موجود وهو أول خطوات الإبداع

التجديد:إعادة استعمال شيء قديم بطريقة حديثة

[Islamgirl]

نعود بإذن الله معكم لنرى النقاشات والخطوات القادمة

[Islamgirl]

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

وأن نراك في كل شيء

وأن نشكرك على كل شيء

[Islamgirl]

وينكم يا أخواتي وإخواني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الغريب]

امين يا رب العالمين


شكرا اختي الكريمة

اسال الله ان يوفقكي وان يزيدك من فضله

افهم ما تريدين مني وساعمل على ذلك جاهدا باذن الله


ومن هنا اتوجه الى الاخوة والاخوات المشرفين على المنتدى ان يدعوا جميع الاعضاء للمشاركة في هذه الحلقات واثرائها


وادعو كذلك كل من شارك معنا سابقا ان يواصل معنا المشوار

لعل كلمة منه خير من الف كلمة نكتبها

[الغريب]

النية الصالحة ، والهِمَّة العليَّة : نفسٌ تضيء ، وهمَّة تتوقََّّد .



إن مَنْ جَدّ وجد ، وليس من سهر كمن رقد .

هذا دبيب الليالي يُسارق نفسك ساعاتها ، وإنَّ سِلَعَ المعالي غاليات الثمن ، وإنما ثمنُها اتِّباع مدارس السلف ، فانظر لنفسك و اغتنم وقتك ، فإن الثواء قليل ، والرحيل قريب ، والطريق مخوف ، والاغترار غالب ، والخطر عظيم ، والناقد بصير .

لو قال لك البطّالون من الكسالى : (( لو تفرَّغت لنا )) ؛ فاقرعْ أسماعهم بصوت عمر بن عبد العزيز : وأين الفراغ ؟ ذهب الفراغ إلَّا عند الله ، لا مُستراح للعابد إلا تحت شجرة الطوبى .

كن ممن قال فيهم البنا رحمه الله :
قد سهرت عيونهم والناس نيام ، وشُغلت نفوسهم والخليُّون هُجَّع .

من هشيم فيك أذكِ اللهبا ...... من تراب فيك أطلع شهبا
من لهيب القلب عِلُم الكامِل ...... مقصْد الإسلام تركُ الآفل


لما عرف الصالحون قدْرَ الحياة ؛ أماتوا فيها الهوى فعاشوا ، انتبهوا بأكُفِّ الجدِّ ، ما قد نثرته أيادي البطَّالين ، ثم تخايلوا القيامة ، فاحتقروا الأعمال ، فماتت قلوبهم بالمخافة ، فاشتاقت إليهم الجوامد ، فالجذعُ يحنُّ إلى الرسول (ص) ، و " إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة : علي وعمَّار و سلمان " ، أنفوا من مزاحمة الخلق في أسواق الهوى ، وقوي شوقهم فلم يحتملوا حصْرَ الديار ، فخرجوا إلى فضاء العز في صحراء التقوى ، وضربوا مخيم الجدِّ في ساحة المجد .

[الغريب]

color][/size]

كلما تعاظمت الهِمَمُ ، تصاغرت الجُثَثُ .


العوامُّ يحملون المشاقَّ بنفوسهم و جسومهم ، والخواصُّ بقلوبهم و همومهم ، وقالوا : (( والقلب يحمل ما لا يحملُ البدن ))

::: المرحلة الخامسة :::


تابعوا معنا

[الغريب]

http://www.palestine-info.info/ar/DataFiles/Cache/TempImgs/2006/2/Images_hamas_leaders_shuh20051_1_450_0.jpg

[الغريب]

::: المرحلة الخامسة :::

الشعور بالمسؤولية عن الإسلام عقيدة وسلوكا .. دفاعا ونصرا

بعد تصحيح فهم المدعو لدينه والاطمئنان إلى أنه أضحى موقنا بشموله وإحاطته بكل مناحي الحياة ونواحيها ، تأتي المرحلة الخامسة التي تعنى بتأجيج شعور المدعو بمسؤوليته عن الإسلام ، وأن الواجب على جميع المسلمين العمل لهذا الدين حتى يعزهم الله به ، وهي مسؤولية فردية يسأل عنها كل مسلم أمام الله عز وجل .

:: هدف هذه المرحلة ::


أ- إثارة شعور المدعو بقضايا الإسلام والمسلمين .
ب- فهم واقع المسلمين اليوم وما هم فيه .. أين هم ؟ وماذا يراد بهم؟
ج- الوصول بالمدعو إلى الاقتناع بفرضية التغيير وكيفية المشاركة في العمل .
د- الوصول به إلى السؤال الهام لينطلق به : ما الحل ؟ وما العمل؟

:: وسائل هذه المرحلة ::


أ- الحديث عن أحوال المسلمين وقضاياهم والتفاعل معها .
ب- الحديث عن سقوط الخلافة وما جره على المسلمين من ذل وهوان .
ج- بيان أن طريق التغيير إصلاح النفس ودعوة الغير : { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم }
د- بيان أن بني إسرائيل حين نكصوا عن الدعوة وتركوا العمل لها وخافوا من العمالقة الظالمين ضرب عليهم التيه .
هـ- توجيه المدعو إلى سماع نشرات الأخبار وتتبع أحوال المسلمين والتعليق عليها .
و- حضور المؤتمرات التي تعقد لذلك.
ز- توجيه المدعو إلى كتابة أبحاث قصيرة عن أحوال المسلمين مع تزويده بمصادر لبحثه .
ح- مدارسة سورة البروج وقصة الغلام في الدعوة ، وكذلك سورة المزمل .
ي- دراسة شخصية بعض العاملين للإسلام من الدعاة الصالحين مثل : مصعب بن عمير ، معاذ بن جبل .
ك- قراءة ومدارسة كتاب : قادة الغرب يقولون- لمحمد جلال كشك ، وماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين- الندوي ، حتمية الحل الإسلامي- للقرضاوي .
ل- متابعة الجرائد والمجلات الإسلامية .

:: نصائح في هذه المرحلة ::


1) على الداعية أن يحذر عند الحديث عن أحوال المسلمين من دفع المدعو إلى اليأس أو القنوط .
2) ملء قلبه بالأمل في النصر : { وما ذلك على الله بعزيز } حين نأخذ بالأسباب ونتوكل على الله .
3) البعد عن تجريح الآخرين من العاملين للإسلام .
4) تحويل المدعو إلى الجانب الإيجابي كالتبرع للمصابين من المسلمين ومن نزلت بهم كارثة والدعاء لهم .
5) إقناع المدعو بالتغيير السلمي عن طريق التربية والدعوة .

ولكي يتأكد الداعية من نجاح هذه المرحلة عليه أن يجيب على ما يلي :

1
- هل تفاعل المدعو مع المرحلة فكرا وعملا ؟
2- هل اقتنع بضرورة المشاركة الفعلية في التغيير ؟
3- هل اهتم بقضايا المسلمين وأكثر من الدعاء لهم ؟
4- هل حضر او تابع المؤتمرات الخاصة بأحوال المسلمين وانتفع بها ؟
5- هل سأل بعد ذلك كله : ما الحل ؟


نعود قريبا للتعليق على النقاط الواردة في هذه المرحلة

ننتظر تعليقات الاخوة والاخوات الاعضاء

[Islamgirl]

تعاظم الهمم شيء رائع جدا وإن كان لصاحبه لا بد من دفع الثمن والضريبة

بالنسبة للمرحلة الخامسة لدي بعض النقاط التي أريد توضيح ...يظهر لي أن من الوسائل المدعو سيكون من نوع واحد من الفئات كالفئة المتعلمة ونحن مثلا قد نحتاج الوسائل السابقة أو تبيان هذة المرحلة لأناس من أهلنا من غير المتعلمين .


ثانيا في نظري بأن أنجح الوسائل في هذة المرحلة أن نبين للمدعو ما أثر وخسائر ضياع الخلافة الإسلامية عليه ...فلا بد أن إقامة الدولة ووجود خلافة إسلامية سيتحقق مصالح لكل بشر حسب موقعه ولذلك تبيان ما قد يفيده أقرب للإقناع

[الغريب]

http://file12.9q9q.net/Download/19369328/----.wav.html


حملوا اخواني واخواتي هذا النشيد الرائع

علما انه والله اعلم يوضع على النت

[Islamgirl]

ولا بد لنا هنا من وقفة وتبيان انوع المدعوين وسيكون سهل علينا وضع أمثلة على الوسائل السابقة وكذلك المناقشة فيها

[Islamgirl]

http://file12.9q9q.net/download/19369328/----.wav.html


حملوا اخواني واخواتي هذا النشيد الرائع

علما انه والله اعلم يوضع على النت

هل يمكننا معرفة ما هي النشيدة؟؟؟؟؟؟

[الغريب]

هذه الانشودة اسمها اهلا شباب المسلمين اهلا بكم في جمعنا (او انا جند الاسلام) لا اعرف بالضبط عند ي على الجهاز اسمها شباب

[Islamgirl]

صراحة لن أجد ما أعلق فالمرحلة نفسها قد أحتاج إلى وقفات لتفيدني كداعية والرجوع لها وكذلك لم أفهم ما فائدة كتابة البحث ...؟؟؟

[Islamgirl]

أظن علينا بدل الكثير من الجهود لمدارسة وإيجاد طرق ملائمة ومناسبة للوسائل مع أنها ليست صعبة ...!!!!

[الغريب]

اختي الكريمة

الدعوة الفردية تتم في كل المجالات أو في سائر الميادين ، ومع كل الناس .

لكن بسب الظروف التي نمر بها خاصة في فلسطين تقتضي منا المسارعة باستخلاص العناصر الجيدة المستعدة للتضحية والبذل والعطاء ، ونظمها في سلك واحد ليصنع بها قدر الله علي هذه الأرض وعلى . من هنا نجد انه لابد من المفاضلة والتقديم لمجال أو لميدان علي آخر ، وكذلك المفاضلة والتقديم لصنف من الناس علي آخر .


* فمثلا دعوة المسلم مقدمة علي دعوة غير المسلم ؛ إذ المطلوب اليوم هو الانتقال بالمسلمين من الواقع المرير الذي يعيشونه ، وما فيه من قصور في فهم أو فتور في عمل ، أو غلو أو شطط أو نحو ذلك ، إلي فهم الإسلام فهما سليما شاملا نقيا كما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ومتطلبات هذا الإسلام ، ثم كيفية تحقيق هذه المتطلبات علي النحو الذي يُمَكٌن للإسلام ، ويضمن للمسلمين عز الدنيا وسعادة الآخرة .


* ودعوة الأقربين نسبا وجيزة مقدمة علي دعوة الأباعد ؛ نظراً لكونهم معروفين عند الداعية ، ولا يحتاج إلي جمع المعلومات عنهم ، وهم كذلك يعرفونه ، وربما عتبوا عليه إذا أهملهم وذهب إلي الأبعدين ، ثم هو مسئول عنهم بين يدي الله عز وجل (وهذا ما يجب علينا القيام به داخل الجامعة ولا يجب ان نغفل عنه فكلنا لنا اقارب وطلاب من بلداتنا ينطبق عليهم ما ينطبق على الاقارب)

* ودعوة الصغير مقدمة علي دعوة الكبير ، من حيث إن الصغير لم يصلب علي فكر أو سلوك معين ، والتعامل معه أسهل من التعامل مع الكبير الذي اختار طريقه ، وكثرت ارتباطاته ومسئولياته ، وحقق مركزا اجتماعيا أو مكاسب دنيوية يخشي عليها ، ثم إن الصغير الذي يقبل علي الدعوة يدخل مباشرة في الصياغة والتكوين ، ولا يبذل الداعية معه وقتا طويلاً في تخليته من الشوائب والعادات الجاهلية ، وإنما ينصرف إلي تحليته وتعبئته بالفضائل والعادات الإسلامية ، وصغير اليوم هو رجل الغد ، والناشئة هم مستقبل الأمة . (طلاب وطالبات السنة الاولى خاصة)


* ودعوة المتواضع مقدمة علي دعوة المتكبر ؛ لأن التواضع دليل علي إمكان قبول الحق والعمل به ، بينما التكبر دليل علي سفه الحق ، وغمط الناس ، علي أن أتباع الأنبياء والمرسلين كانوا ما بين غني شاكر متواضع ، وما بين فقير صابر ضعيف .


* ودعوة المثقف مقدمة علي دعوة الأمٌي ، نظرا للدور الذي يقوم به المثقف في المجتمع ، أضف إلي ذلك أن المثقف أقدر من غيره علي محاكمة الآراء ، واختيار الأفكار ، ومن يختار الفكرة عن وعي فإنه في الغالب يلتزم بها .
* ودعوة غير المنتمي مقدمة علي دعوة المنتمي ؛ لأن غي المنتمي يقع في مركز وسط بين المذاهب والتجمعات ، وأما المنتمي فقد انتقل من المركز إلي الطرف الآخر والجهد المطلوب لنقله إلي مركز التأثير أضعاف الجهد المطلوب لغير المنتمي مع مراعاة أن المنتمي إذا غير انتماءه عن قناعة وفكرة ، فإنه سيتحول إلي الدعوة والعمل لدين لله ، مع خبرة واسعة واستعدادات كبيرة . (اظن انها واضحة)


* ودعوة زميل العمل أو المهنة او الكلية مقدمة علي دعوة غيره ؛ نظرا لأن أفراد كل مهنة او كلية بينهم تعاون تلقائي ومباشر ، ومجالات الحديث بينهم مهيأة ، ونقاط الاشتراك كثيرة ، وهنا ادعو الجميع للتركيز على ابناء كلياتهم (الصيدلة يركز على الصيدلة ،والعلوم على العلوم وهكذا )

* ودعوة ذي التأثير والمنعة في قومه مقدمة علي دعوة من لا أثر له ولا منعة ؛ نظرا لأن هذا يسهم في الإسراع في عملية التغيير ، وقد يغير كثيرا في المعادلة لصالح الدعوة ، ثم هو اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم ، إذ كان يدعو ويقول : " اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب " .

وهو كذلك محاكاة لأول داعية بالمدينة " مصعب بن عمير " ، إذ لما أحسن دعوة " أسيد بن حضير وسعد بن معاذ " وأسلما ، وأسلم بإسلامهما سائر دار بني عبد الأشهل . وهكذا ، فالداعية الحصيف يتخير الموضوع الأهم والأولي ، والمجال أو الميدان الأكثر عطاء ومن هو أسرع استجابة وتأثيرا ، ومن يكون الجهد معه أقل ، ومن يكون متناسبا مع طبيعة المرحلة التي تعيشها دعوته .


اعود واكرر مرة اخرى اخواني واخواتي ان الدعوة الفردية تتم في كل المجالات أو في سائر الميادين ، ومع كل الناس .

ولي عودة باذن الله لاكمل

[الغريب]

اهمية كتابة البحث اختي هي دفع المدعو للبحث والتعمق الذي من شانه ان يصحح ويركز الافكار عنده

وهي طريقة مجربة وناجحة كم مرة قال لنا الاستاذ او الدكتور عندما نختلف معه في فكرة ابحث فيها واحضرها لي Assignments اي بحث صغير في نهايته خلاصة ما توصلت اليه

[الغريب]

أظن علينا بدل الكثير من الجهود لمدارسة وإيجاد طرق ملائمة ومناسبة للوسائل مع أنها ليست صعبة ...!!!!


افضل شئ في نظري ان تراجعي الاخوات لضرورة اللقاءات والبدا فيها وتطبيق ما نتعلمه على ارض الواقع

نحن من خلال هذه الصفحات نطرح وننمي الافكار وساحة العمل هي البلدة السكن والجامعة

لا داعي للياس، المجال مفتوح رغم كل الصعاب

خاصة عندكن انتن الاخوات

[Islamgirl]

بوركت أخي الكريم ورضي الله عنك

نعم قد وصلت التوضيحات وطريقة جيدة للتقسيم للأولويات للمدعو وكان لا بد لنا من هذا التوضيح

أمّا بالنسبة لباقي ما ذكر نسأل الله أن يعين أخواتنا إلى كل خير وأن نبذل كل ما في وسعنا في تحقيق ذلك

[Islamgirl]

ولكني كما أفهم بأن هذا متمم لشيء على أرض الواقع ولكن كان لا بد لنا من وقوف ودعم الموضوع بأمثلة وكذلك قصص ليتكون لدينا رؤيا أشمل وأوسع

[الغريب]

يجب علينا التحريك

انا لا ادري ان كان هنالك عمل قائم ،لكن الفكرة مطروحة وبقوة منذ فترة كما علمت

بالنسبة للامثلة ستجدينها حقيقة امامك في الجامعة وبتظافر الجهود والتخطيط والبدا سيكون الامر اسهل


لماذا لا نرى نشاط للاخوات في الجامعة؟؟؟؟؟؟

اظن ان هذه الفترة عليهن عبء كبير لان ظروف الاخوة صعبة

لا يعني كلامي هذا ان يرقد الاخوة بل عليهم مضاعفة الجهود اكثر من اي وقت مضى لكن بالحكمة


وكل اخ يتهرب اليوم اقول له

والله يا اخي هذه الدنيا زائلة وهي كتاب ان تكتب في صفحاته ما سيقراه الناس عنك

فلا تولى الدبر ،الكتلة اليوم بحاجة الى رواحل ،الى من يحملون الهم ويعملون على التغير

وهي ليست بحاجة الى ارقام بل الى رجال رجال انتم تعرفونهم

لا داعي للخوف ،خذوا حذركم والله معكم

ووالله انه جهاد نصر اواستشهاد

فانتم محور اساس في هذا الصراع فاقبلوا ولا تدبروا

قال تعالى: " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدًا عليه حقًا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم"

[Islamgirl]

نعم نحن نحتاج إلى تركيز أخي الكريم لا للتكاثر ولكن أين سنجد هذا إن لم يكن هناك ترتيب أولويات والاهتمام بالأولى فالأولى فلا أظن أن علينا الاهتمام والتركيز على المدعو أكثر من الداعية وأنا قد أقتنع بان وجود عشرين فقط من أبناء وبنات الكتلة الحقيقيين يستطيعون خلق المعجزات في الجامعة ولكن لا بدأن هناك الكثير من الصعوبات التي قد تواجه الجميع سواء الأخوات أو الإخوة وأملنا وثقتنا بهم أنهم يضعون الأولى فالأولى وحقيقة الآية الأخيرة المذكورة لا بد لنا من وقفات وتأمل بمعناها

ودمنا جميعا لكتلتنا الحبيبة

[الغريب]

كلام صحيح


يارب اعنا يا الله


كم اخاف ان نكون نحن السبب

يارب انا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

يارب اعنا يا الله

والله انها امانة عظيمة

[الغريب]

http://sharkawyonline.com/images/gaded7.mp3

[الغريب]

بعض الدعاة يحكم على الناس بمجرد رؤيتهم، وقبل أن يتعامل معهم، ويكتشف خبايا نفوسهم، ولكن الرسول- صلى الله عليه وسلم- يعلمنا ألا نعتمد على المظهر في إصدار الأحكام على الناس، فعَنْ سَهْلٍ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:"مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟" قَالُوا: حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ يُسْتَمَعَ قَالَ ثُمَّ سَكَتَ فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ. فَقَالَ: "مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟" قَالُوا: حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لا يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لا يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ لا يُسْتَمَعَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِثْلَ هَذَا" (صحيح البخاري ج 16/ ص 34 رقم 4701).

[الغريب]

أقصة الصحابي سعد بن سهل رضي الله عنه

خرج الى السوق ليشتري آثاث الزواج فسمع في السوق منادياً ينادي :يا خيل الله أركبي والى الجنة أرغبي.فانطلق من سوق آثاث الزواج الى سوق السلاح، واشترى سيفا ورمحا وفرسا ووضع على وجهه لثاما،حتى لا يعرفه احد وانطلق مع المؤمنين على فرسه مجاهدا في سبيل الله وقُتل شهيدا في تلك الغزوة وبينما رسول الله (ص) يمر بين القتلى من الشهداء إذا به يرفع اللثام عن وجهه فرآه ثم أعرض عنه بوجهه فقال له أصحابه يا رسول الله أتعرض عنه وقد قتل شهيدا في سبيل الله ؟فقال :(لقد رأيت إحدى زوجتيه من الحور العين تلاعبه فيما بين جبته وجسده) وهذا هو الشعور بالمسؤوليةلنصرة الاسلام والاستجابة السريعة لله ولرسوله ولنصرة دينه وشريعته وهذا هو الصدق في البيعة مع الله والتجارة الرابحة والأستجابة الحقيقية لقول الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال:

((والذي نفسي بيده لتأمرنَّ بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكنَّ الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)رواه الترمذي واحمد.

[Islamgirl]

نعم وليتنا نفهم هذه الفلسفة في حياتنا
وأظن قد نظلم البعض ونتكبر على البعض فقط مجرد من منظرهم وننسى أو نتناسى ان المهم ما في القلوب التي في الصدور إن كان المفاضلة بيننا عند الله بالتقوى ونحن على الرغم بان لنا الظاهر ولكن هذا يأتي بالتعامل .

[Islamgirl]

أظن لن نستطيع التعليق إلا بالمتابعة قصص ذات معاني عظيمة بوركت حقا أخي الكريم وليتنا نكون مثلهم

[الغريب]

اخواني واخواتي ابناء الكتلة الاسلامية

هذا اخر ما كتبه الإمام الشهيد موجهًا للإخوان

لن اكتب كل الرسالة بل فقرات منها

أيها الإخوة الفضلاء: أتقدم إليكم مهنئًا بما كتب الله لكم من توفيق، وما أجراه على أيديكم من خير.. وما اختصكم به من ثباتٍ على الحق، مهما تقلبت الأحداث، وطالت الأعوام.

كما أتقدم إليكم مذكرًا بخصائص دعوتكم بين الدعوات، وعظيم تبعتكم في هذه الأوقات.. فاذكروا- أيها الإخوان- أنكم الكتيبة المؤمنة التي انتهى إليها- في هذا العصر المادي المظلم بالشهوات.. الأهواء.. المطامع- واجبَ الدفاع عن كلمات الله ورسالاته، والمحافظة على أحكام شريعته وآياته، ودعوته الإنسانية التائهة في بيداء الحيرة إلى الصراط المستقيم.. فأنتم بذلك تهتفون بأكرم دعوة، وتنادون بأقدس منهاج.



إن العالم الآن تتجاذبه شيوعية روسيا وديمقراطية أمريكا، وهو بينهما مذبذب حائر لن يصلَ عن طريق إحداهما إلى ما يريد من استقرار وسلام.. وفي أيديكم أنتم قارورة الدواء من وحي السماء.. فمن الواجب علينا أن نعلن هذه الحقيقة في وضوح، ندعو إلى منهاجنا الإسلامي في قوة، ولن يضيرنا أنَّ ليس لنا دولة ولا صولة؛ فإنَّ قوة الدعوات في ذاتها ثمَّ في قلوب المؤمنين بها، ثمَّ في حاجة العالم إليها، ثم في تأييد الله لها متى شاء أن تكون مظهر إرادته وأثر قدرته .


فإن عليكم أنتم وقد استروحتم نسمات العزة من الإيمان بالله، واستمددتم أرفع معاني القوة من تأييده ونصره أن تتداركوا ما فات، وأن تصلحوا ما أفسد الباشوات والخواجات.. والله معكم وهو لأعدائكم بالمرصاد، ومهزوم مَن يُحارب الله ويغالب القدر، ﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ (يوسف: 21).



إن الله ميَّزكم بالانتساب إلى الدعوة؛ فاحرصوا على التميز بآدابها وشعائرها بين الناس، وأصلحوا سرائركم، وأحسنوا أعمالكم، واستقيموا على أمر الله، وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، وتوجهوا بالنصيحة في رفقٍ ولينٍ إلى الناس أجمعين، واستعدوا للبذل والاحتمال، والجهاد بالنفس والمال، وأكثروا من تلاوة القرآن، وحافظوا على الصلوات في الجماعات، واعملوا لوجه الله تعالي مخلصين له الدين حنفاء، وانتظروا بعد ذلك تأييد الله وتوفيقه ونصره، ﴿وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ (الحج: 40).



رحمك الله يا شيخنا

يعلم الله كم احبك

[الغريب]

الايام قادمة اختي بنت الاسلام

وسنعمل جميعا باذن الله على التغيير المنشود


ووالله وباذن الله لنا الاجر العظيم

اللهم لا عيش الا عيش الاخرة

[صوت الحق]

إن الله ميَّزكم بالانتساب إلى الدعوة؛ فاحرصوا على التميز بآدابها وشعائرها بين الناس، وأصلحوا سرائركم، وأحسنوا أعمالكم، واستقيموا على أمر الله، وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، وتوجهوا بالنصيحة في رفقٍ ولينٍ إلى الناس أجمعين، واستعدوا للبذل والاحتمال، والجهاد بالنفس والمال، وأكثروا من تلاوة القرآن، وحافظوا على الصلوات في الجماعات، واعملوا لوجه الله تعالي مخلصين له الدين حنفاء، وانتظروا بعد ذلك تأييد الله وتوفيقه ونصره، ﴿وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ (الحج: 40).[/color]




رحم الله شيخنا ..


مباديء هامة لكل داعية .. نسأل الله أن يعيننا على إتقان الدعوة له ..

وأن لا يجعلنا سببا في نفور الناس عنها ..

بارك الله فيكم ..

[الغريب]

بارك الله فيكي اختي

ونسال الله ان يجعلك صوتا للحق دائما

[الغريب]

:: المرحلة السادسة ::

إلى الصف العامل للإسلام

بعد تصحيح فهم المدعو والأخذ بيده إلى الفقه السليم بدينه والتزامه به أمرا ونهيا تأتي المرحلة السادسة وهي الخاصة بدعوته أن يكون من أهل الدعوة العاملين .. وأن يأخذ مكانه في صف المجاهدين .
{ إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص}

وهو بهذا يبدأ الدعوة إلى الله ودعوة الأفراد إلى الإسلام بنفس المراحل التي اتبعت معه حتى ينال شرف هداية غيره .. لتستمر القافلة في مسيرتها بنشر النور وتبدد الظلمة .. ترفع راية الحق وتنكس أعلام الباطل .. ليفرح المؤمنون بنصر الله وعودة دولة الإسلام الجامعة ..

وسائل هذه المرحلة :

أ- مدارسة الأصول الشرعية في العمل الجماعي وبيان صفات الأمة التي أرادها الله تعالى في قوله : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون } .. والتأكيد على أن العمل الإنفرادي لا يعطي الثمرة المطلوبة بل قد يضيع وسط عوامل اليأس وانعدام التخطيط وضياع الصبر وعدم وجود النصير .. لذلك جمع الله قلوب أصحاب النبي إلى قلبه { هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم }

ب- مدارسة آداب العمل الجماعي والالتزام بها .

ج- دفعه إلى المشاركة العملية ي الدعوة .

د- مدارسة سورة العصر وقصة الثلاثة الذين خلفوا .

هـ - مدارسة كتاب الدعوة الإسلامية فريضة وضرورة للدكتور صادق أمين .

و- مدارسة كتاب ماذا يعني انتمائي للإسلام للأستاذ فتحي يكن .

ز- مدارسة كتاب بين العمل الفردي والجماعي للدكتور عبد الله ناصح علوان .


ح- نصائح :

1- الحرص على القدوة في تطبيق آداب الصف المسلم .
2- البعد عن تجريح العلماء والدعاة والعاملين للإسلام .

ط- وعلى الداعية أن يبحث عن إجابة لما يلي :

1- هل أقبل الداعية على العمل الدعوي ولزم الصف العامل .
2- هل حقق ونفذ آداب الصف الدعوي الذي قال الله عنه : { إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص } ..

[الغريب]

إلى هنا نكون قد أنهينا مراحل الدعوة الفردية مرحلة مرحلة ...

وقد نقلتها لكم بتصرف من كتاب الدعوة الفردية فقها وتطبيقا للدكتور يسري محمد هانئ ..

[الغريب]

والان اخواني واخواتي سنبدا باذن الله بمناقشة الكيفية والالية لتطبيق المراحل السابقة عمليا داخل السكنات والجامعة وغيرها من المرافق التي نتصل بها


وهنا اود ان نشارك بفاعلية فمن لديه نظرة لكيفية التطبيق فليطرحها لنناقشها ونخرج سويا بعمل اسلامي ودعوة فردية مبدعة


مثلا بالنسبة لطلاب وطالبات الكتلة الاسلامية نطرح مواضيع ونبدا بتطبيقها داخل السكنات والجامعة
مثل: موضوع الصلاة ،على وقتها ، صلاة الفجر، القيام وما الى ذلك
او قراءة القران ، المحافظة على ورد يومي ، حفظ ، تفسير وهكذا

الطلاب من غير الملتزمين معنا نبدا معهم مثلا :
الاستقطاب : تشكيل خلايا ومجموعات من من نرى فيهم المقدرة ، تعمل على الاتصال بالطلبة واستخدام مراحل الدعوة الفردية معهم

هذه افكار اولية وسريعة

كيف ترون انتم

[صوت الحق]

بارك الله فيكم أخانا الكريم ..

وجزيتم عنا كل خير ..

حقيقة أفدتنا كثيرا ..


والآن جاء وقت التطبيق ووقت العمل الجاد ..

نسأل الله لنا ولكم التوفيق ..


وبإذن الله لي عودة لوضع بعض الأفكار ..

ونسأل الله أن يعيننا على تطبيق ما تعلمناه وأن يجعلنا من الدعاة المخلصين .. اللهم آمين ..

بارك الله فيكم

[Islamgirl]

بوركتم حقا وجزيتم خير الجزاء على الإتمام ونسأل الله لنا القبول
وبالتأكيد سيكن لي عودة لوضع ما لدينا ولوقوف على عدة نقاط مهمة بإذن الله

وبوركتي أختي صوت الحق على ردودك التي أسعدتني

[الغريب]

حياكن الله اخواتي الكريمات وحيا الله الاخوة الكرام ايضا

تاخرتم علينا في المشاركات

ربما ان الجميع منهمك بسب الامتحانات

وفقكم الله جميعا

[الغريب]

قبل ان اذهب

هل تعرفون افراد سكنكم جيدا؟ الكل؟

وللذين لا يعيشون داخل السكنات

هل تعرفون الاصدقاء والذين تتعاملون معهم جيدا؟


ما الذي تعرفونه؟هل فقط الاسم والبلد والتخصص؟

نلتقي باذن الله

[Islamgirl]

دعونا نكمل على ما تفضلت به أخي الكريم نعم رائع جدا وأظن هناك من كان من الذين استقطبوا من قبل شباب الكتلة الإسلامية وأصبحوا شهداء عند الله عز وجل وضياء الطويل احدهم...لو أردنا حقيقة الكلام بجدية عن تكوين مجموعة مسؤولة بشكل رئيسي عن الدعوة الفردية وأقصد بشكل أخص من غيرهم ويتم تدريبهم على وسائل التعارف والاتصال
وهذا في نظري حتى لا يحتاج منّا تدريبهم على أو حتى تعليمهم شيء

نحن كأبناء وبنات دعوة حين يكون لدينا همّ يؤرقنا ونزرعه كالبذرة في نفوسنا نرى بأن كلما تقدمت الأيام تنامى الهمّ معنا والهمّ يولد إرادة والإراة يتبعه همّة ويترجم لعمل على الأرض فلو فقط تمّ الطرح بجدية هذة الفكرة لا أظن نحتاج إلا أن نحفز هؤلاء ونبين لهم معالم الهدف الذي نريده وأكيد الاختيار المنتقاة وبدقة لتلك المجموعة فكرة لا بد من العمل عليها او على الأقل التفكير بطرحها

[Islamgirl]

بالنسبة لداخل السكنات هي من أسهل الأماكن لممارسة الدعوة الفردية لأن يغلب عليها التعامل التي لا يفهم منه إلا الصدق على عكس أحيانا الوسائط الأخرى التي قد يشكك في النوايا لوجودنا في عالم ذات علاقات مزيفة أصلا ولكن المشكلة تكمن بانها تحتاج إلى اتصال مستمر ودائم واهتمام بهموم من نحاول التقرب منهم هذا على مستوى الشخص لوحده.

ويعني صراحة بباسطة ممكن تطبيق هذة الخطة بكل أريحية على السكنات ولكن يبقى أن يؤخذ بعين الاعتبار الأمور التي ذكرتها ولا ننسى بأن الصدق في التعامل يظهر والزيف في التعامل أيضا يظهر حتى لو نمق وزخرف بالكلمات والابتسامات فحقيقة المشاعر هي إشعاعات يشعر بها من نتعامل معهم بصدق وطيبة

أما بالنسبة للأعمال على نطاق أوسع فهي كبيرة ومتنوعة وذات فائدة ولها نتائجها الطيبة

[Islamgirl]

فمثلا لو أردنا هنا ان نطرح فكرة فكرة والكل يضع ما لديه من أفكار في هذا الاتجاه في نظري أرتب أخي الكريم الغريب وأسهل لنا في المشاركة وهذا رأيي للمشاركة بفاعلية في هذا الموضوع الطيب التي نسأل الله لك منه الخير والأجر الجزيل

[الغريب]

ما رايكم في ان نطرح فكرة الاسبوع الجهادي (اسبوعين) المكثف
بحيث توضع خطة وبرنامج تربوي ودعوي لمدة اسبوعين يتم فيهما التركيز وتعزيز الجوانب التي يجب ان يتمتع بها كل فرد من افراد الكتلة الاسلامية
كما يتم خلالها التناصح والتذاكر وما يجب علينا ان نبتعد عنه من عادات سيئه موجودة لدينا الاصل ان لا تكون عندنا

بالاضافة الى نشاطات اخرى

اتوقع ان هذه الخطوة جيدة قبل ان ننتقل الى اي عمل اخر ففيها كما ذكرت تذكير بالاضافة الى رفع الهمم ومجاهدة النفس

[الغريب]

مشكورة اختي بنت الاسلام

اين بقية القوم ؟؟؟؟؟؟؟

اللهم وفقهم في الامتحانات وكن لهم عونا

[Islamgirl]

ما رايكم في ان نطرح فكرة الاسبوع الجهادي (اسبوعين) المكثف
بحيث توضع خطة وبرنامج تربوي ودعوي لمدة اسبوعين يتم فيهما التركيز وتعزيز الجوانب التي يجب ان يتمتع بها كل فرد من افراد الكتلة الاسلامية
كما يتم خلالها التناصح والتذاكر وما يجب علينا ان نبتعد عنه من عادات سيئه موجودة لدينا الاصل ان لا تكون عندنا

بالاضافة الى نشاطات اخرى

اتوقع ان هذه الخطوة جيدة قبل ان ننتقل الى اي عمل اخر ففيها كما ذكرت تذكير بالاضافة الى رفع الهمم ومجاهدة النفس

رائع جدا جدا وطرح طيب بالفعل نعم قبل الانتقال لأي عمل لا بد من التجهيز ...وأنتظر بشوق لمشاركة الجميع في هذا الموضوع" الأسبوع الجهادي"...!!!مسمى مناسب ومشجع

[الغريب]

نطرح الفكر على المسؤولين وبعدها نعود لنتابع باذن الله

[صوت الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

حياكم الله أخي الغريب .. أخيتي اسلام .. وبارك الله فيكما ..



هل تعرفون الاصدقاء والذين تتعاملون معهم جيدا؟


بالنسبة لي أنا أعرف كل أخواتي في الكلية .. ولكن هناك أخوات أخص من أخوات .. إلا أن معرفتي بهن تعتبر جيدة .. والدعوة بينهن بحمد الله ميسرة .. لأن الأغلب يتقبل النصائح ويعرف ضرورة النصح .. ولكن هذا الشكل الذي تقتصر عليه الدعوة بالنسبة لي بين الأخوات ..( النصح والتنبيه على الأخطاء) ..



ما رايكم في ان نطرح فكرة الاسبوع الجهادي (اسبوعين) المكثف
بحيث توضع خطة وبرنامج تربوي ودعوي لمدة اسبوعين يتم فيهما التركيز وتعزيز الجوانب التي يجب ان يتمتع بها كل فرد من افراد الكتلة الاسلامية
كما يتم خلالها التناصح والتذاكر وما يجب علينا ان نبتعد عنه من عادات سيئه موجودة لدينا الاصل ان لا تكون عندنا

بالاضافة الى نشاطات اخرى

اتوقع ان هذه الخطوة جيدة قبل ان ننتقل الى اي عمل اخر ففيها كما ذكرت تذكير بالاضافة الى رفع الهمم ومجاهدة النفس



ممتاز .. خطوة جيدة للبدء بباقي الأعمال ..

ننتظر لنتابع بإذن الله ..


دعواتكم ..

[Islamgirl]

ولحين العودة والمتابعة للموضوع دعوني أضيف بما أن اسم موضوعنا
"الدعوة إلى الله إبداع"

لنقف عند الإبداع ولأضع لكم بعض المعلومات عن هذا الموضوع لحين الاستمرار في الموضوع الأصلي بإذن الله

أولا :::مفهوم الإبداع :::

1-أن ترى ما لا يراه الآخرون
2-أن ترى المألوف بطريقة غير مألوفة
3-هو تنظيم الأفكار وظهورها في بناء جديد انطلاقا من عناصر موجودة
4-إنه الطاقة المدهشة لفهم واقعين منفصلين والعمل على انتزاع ومضة من وضعهما جنبا إلى جنب
5-الإبداع طاقة عقلية هائلة,فطرية في أساسها,اجتماعية في نمائها,مجتمعية وإنسانية في انتمائها.
6-هو القدرة على حل المشكلات بأساليب جديدة تعجب السامع والمشاهد

[Islamgirl]

الإبداع هي المبادرة التي يبديها الشخص بقدرته على الانشقاق من التسلسل العادي في التفكير إلى مخالفة كلية

[Islamgirl]

الإبداع هو إيجاد علاقات بين الأشياء لم يسبق أن قيل بينها علاقات

[Islamgirl]

الإبداع القدرة على تكوين وإنشاء شيء جديد,أو دمج الآراء القديمة أو الجديدة في صورة جديدة,أو استعمال الخيال لتطوير وتكييف الآراء حتى تشبع الحاجيات بطريقة جديدة ,أو عمل شيء جديد بطريقة أخرى

[Islamgirl]

ثانيا:::دوافع الإبداع:::
إن كل فرد قادر على أن يكون مبدعا لو عرف الطريق إلى ذلك واستطاع تنمية الدوافع التي تكمن وراء العمل الإبداعي وهذة الدوافه هي

1-دوافع ذاتية
2-بيئة خارجية
3-مادية ومعنوية
4-دوافع خاصة بالعمل التي نريد القيام به

[Islamgirl]

دوافع ذاتية

1-الحماس في تحقيق الأهداف الشخصية(يجب أن أنتج وأعمل للإسلام)
2-الرغبة في تقديم مساهمة مبتكرة وقيمة وصياغة جديدة مبتكرة
3-الرغبة في معالجة الأشياء الغامضة والمعقدة
4-الرغبة في تجريب أكثر من مجال في العمل
5-الحصول على رضا النفس وتحقيق الذات
6-تحقيق الأهداف وإشباع الحاجات الإنسانية بطريقة أسهل

[Islamgirl]

نكمل بإذن الله ...

[صوت الحق]

بارك الله فيك أخيتي الغالية ..

لفتة طيبة منك .. الإبداع .. انتاج شيء لم يكن موجود من أشياء متفرقة موجودة ..


ودمتم مبدعين ..


نتابع معكم بإذن الله ..

دعواتكم .

[Islamgirl]

نعود بإذن الله لنكمل ما بدأت به

فالدعوة هي نور نضيء بها من سراجنا لا ينتهي مدادها ولا تحتقر على أحد

فنحن وقف لله عز وجل

فلنكمل في الدعوة إلى الله إبداع

أنتظروني...

[سنحيا بالأمل]

شو رأيكم تكملوا...؟؟؟

[Islamgirl]

نفكر بالموضوع وأسلوب جديد للتقديم ونعود مع أني أرى هناك بعض المواضيع التي ظهرت أهم من هذا أو أدّى وظيفة هذا الموضوع نسأل الله الإخلاص وجزى الله خيرا أخونا الغريب ويا سلام وكل من شارك هنا فاستفدنا مما كتب كثيييييييرا