وفي النهاية أيها الولد..اوصيك!

[سنحيا بالأمل]

أيها الولد..اعلم أن مرض الجهل على أربعة أنواع:

(1) يقبل العلاج والباقي لا يقبل
(2) أن تكون علته من الحماقة وهو أيضا لا يقبل العلاج
(3) أن يكون مسترشدا
(4) أما المرض الذي يقبل العلاج فهو أن يكون مسترشدا عاقلا

ما هي هذه الأمراض وما هي توابعها وخصلها...؟؟!


تابعونا ان شاء الله بعد صلاة العشاء

دعواتكم

[همتي لأمتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معك أخيتي بإذن الله

دعواتكم

[منبر البصائر]

السلااااااااام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيكم العافية... حبيت أسلم عليكم..

وسامحوووووني على البارحة ...
وادعوووولي رب العالمين يلطف بحالي..
أتابع معكم ما استطعت...
الله يبارك فيكن أخواتي أم الخطاب وهمتي لأمتي على جهودكن في هالمنتدى...

[سنحيا بالأمل]

حياكم الله اختي همتي لأمتي

اخي حسام الدين..حياك الله
الحمد لله على السلامة
الله يلطف بحال الجميع...!

لا اعتقد انه سيوجد نقاش على المستوى المعتاد..
لكن تابعونا ان شاء الله

دعواتكم

[سنحيا بالأمل]

اعلم أيها الولد أن مرض الجهل على أربعة أنواع:

(1) يقبل العلاج والباقي لا يقبل.
أما الذي لا يقبل العلاج كان اعتراضه عن حسده وبغضه فكلما تجيبه بأحسن الجواب وأفصحه وأوضحه فلا يزيد له ذلك إلا بغضا وعداوة وحسدا فالطريق ألا تشتغل بجوابه فقد قيل:
كل العداوة قد ترجي إزالتها إلا عداوة من عاداك عن حسد
فينبغي أن تعرض عنه وتتركه مع مرضه. قال الله تعالى: "فأعرض عمن تولي عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا". والحسود بكل ما يقول ويفعل يوقد النار في زرع عمله كما قال النبي (عليه الصلاة والسلام): "ألحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب".

[منبر البصائر]

لا اعتقد انه سيوجد نقاش على المستوى المعتاد..
لكن تابعونا ان شاء الله

دعواتكم


يا أختي نريد الختام مسكاً..
بدنا نقاش على أعلى مستوى... إحم إحم

[سنحيا بالأمل]

طيب احم احم..

حياك الله يا حج حسام الدين

علمنا ان الحسد من الذي لا يقبل العلاج
اذا ما الذي يقبل العلاج..؟

[منبر البصائر]

ما أخطر الحسد.. فهو داء خطير جدا جدا جدا
وهذا حديثان صحيحان يظهران خطر الحسد:

(دب إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد و البغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر و الذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم)
( و لا يجتمعان في قلب عبد الإيمان و الحسد)

[سنحيا بالأمل]

والله بصدق
الحسد هي فقط أسباب مشاكل العالم
هي السوسة التي تنخر بين الأحبة..بين الاخوان..بين الاهل...
:(

[منبر البصائر]

طيب احم احم..

حياك الله يا حج حسام الدين

علمنا ان الحسد من الذي لا يقبل العلاج
اذا ما الذي يقبل العلاج..؟




والله يا أختي الرسالة ليست معي الآن.. بس كنت محضر قبل فترة زي الطلاب المجتهدين، والآن أحاول التذكر
الذي يقبل العلاح هو الطالب المسترشد، يعني يطلب الإرشاد ويرى أنه بحاجة إليه، فيقبل على شيخه إقبال الجائع على طعام يرى فيه خلاصه من الموت، فلا يكثر من الجدال ولا يستصغر شيخه ويعيب عليه، ويحفظ فضله، ويؤدي حقه من الاحترام والطاعة
هذا إللي طلع معي.. ما بعرف ذاكرتي قوية ولا لأ!!!:mm1:

أفيدونا الله يبارك فيكم

[همتي لأمتي]

سامحوني .. ولكن النت قرر أنه لا بد من بعض التنغيص :(

معكم قدر المستطاع .. وادعولي

[سنحيا بالأمل]

بارك الله فيك اخي حسام الدين
هي ليست مذكورة لكن نستيطع استنباطه بما سبق وتبع من كلام الشيخ
ان المرض الذي يشفى هو الجهل وعدم المعرفة..
فالجهل علاجه بالتوجيه والمعرفة والبحث عنها..والله أعلم:))

[سنحيا بالأمل]

(2) أن تكون علته من الحماقة وهو أيضا لا يقبل العلاج.

كما قال عيسى (عليه السلام):
"إني ما عجزت عن إحياء الموتى وقد عجزت عن معالجة الأحمق".

وذلك رجل يشتغل بطلب العلم زمنا قليلا ويتعلم شيئا من العلم العقلي والشرعي فيسأل ويعترض من حماقته على العالم الكبير الذي مضى عمره في العلوم العقلية والشرعية وهذا الأحمق لا يعلم ويظن أن ما أشكل عليه هو ايضا مشكل على العالم الكبير.

فإذا لم يعلم هذا القدر يكون سؤاله من الحماقة. فينبغي ألا تشتغل بجوابه.

[سنحيا بالأمل]

سامحوني .. ولكن النت قرر أنه لا بد من بعض التنغيص :(

معكم قدر المستطاع .. وادعولي



الله يهدي النت عندكم:(

اخ بس من النت

[منبر البصائر]

بارك الله فيك اخي حسام الدين
هي ليست مذكورة لكن نستيطع استنباطه بما سبق وتبع من كلام الشيخ
ان المرض الذي يشفى هو الجهل وعدم المعرفة..
فالجهل علاجه بالتوجيه والمعرفة والبحث عنها..والله أعلم:))


كلام سليم.. بس في جهل لا يشفى صاحبه
هو الجاهل البليد...إحم إحم

شو رأيك يا أخت أم الخطاب؟؟؟؟؟

يعني عامل حالي طالب بفهم وبستنتج كمان... تقول عني الغزالي الصغير:Aw8::Aw8:

[همتي لأمتي]

أما الذي لا يقبل العلاج كان اعتراضه عن حسده وبغضه فكلما تجيبه بأحسن الجواب وأفصحه وأوضحه فلا يزيد له ذلك إلا بغضا وعداوة وحسدا فالطريق


بالفعل من يجادلك ويسألك فقط لأجل أن يوقعك في الخطأ وليثبت للناس أنك لست بعالم .. هذا مهما حاولت أن تفهمه فلن يفهم لأن الفهم ليس هدفه أو مبتغاه .. وهذا كما ذكر أخونا داء كبير وللأسف هو منتشر في مجتمعاتنا بشكل كبير ..

[سنحيا بالأمل]

احتمال يكون كلامك صح..
والي بأكد هاي الاحتمالية هي النقطة الي ذكرتها سالفا

أن تكون علته من الحماقة وهو أيضا لا يقبل العلاج

اللهم عافنا

[منبر البصائر]

(2) أن تكون علته من الحماقة وهو أيضا لا يقبل العلاج.

كما قال عيسى (عليه السلام):
"إني ما عجزت عن إحياء الموتى وقد عجزت عن معالجة الأحمق".

وذلك رجل يشتغل بطلب العلم زمنا قليلا ويتعلم شيئا من العلم العقلي والشرعي فيسأل ويعترض من حماقته على العالم الكبير الذي مضى عمره في العلوم العقلية والشرعية وهذا الأحمق لا يعلم ويظن أن ما أشكل عليه هو ايضا مشكل على العالم الكبير.

فإذا لم يعلم هذا القدر يكون سؤاله من الحماقة. فينبغي ألا تشتغل بجوابه.


إذا ما أكثر الحمقى يا شيخنا!!!
وأخشى أن أكون واحدا منهم
الله يغفر لي... قولوا آمين

[همتي لأمتي]

ان المرض الذي يشفى هو الجهل وعدم المعرفة


بالفعل .. الجهل داء وعلاجه سؤال العلماء .. وكما يقال إنما دواء العي السؤال ...

[سنحيا بالأمل]

بالفعل من يجادلك ويسألك فقط لأجل أن يوقعك في الخطأ وليثبت للناس أنك لست بعالم .. هذا مهما حاولت أن تفهمه فلن يفهم لأن الفهم ليس هدفه أو مبتغاه .. وهذا كما ذكر أخونا داء كبير وللأسف هو منتشر في مجتمعاتنا بشكل كبير ..


احسنتِ
والله مجادلة الجاهل..جهل!!

[منبر البصائر]

قلتي يا أختي إن الذي لا يقبل الشفاء ثلاثة من أربعة
وذكرتي اثنين منهم فما الثالث؟؟؟

[سنحيا بالأمل]

إذا ما أكثر الحمقى يا شيخنا!!!
وأخشى أن أكون واحدا منهم
الله يغفر لي... قولوا آمين



أمــين
:Aw8:

نتـــابع

[همتي لأمتي]

لكل داء دواء يستطب به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها



كلام سليم.. بس في جهل لا يشفى صاحبه
هو الجاهل البليد

أعتقد أن الجاهل البليد هو الأحمق .. وهو لا يرجى شفاؤه كما ذكرت أم الخطاب

[سنحيا بالأمل]

(3) أن يكون مسترشدا

وكل ما لا يفهم من كلام الأكابر يحمل على قصور فهمه وكان سؤاله للاستفادة لكن يكون بليدا لا يدرك الحقائق فلا ينبغي الاشتغال بجوابه ايضا كما قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم):
"نحن معاشر الأنبياء امرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم".

[سنحيا بالأمل]

هاي بتدعم كلامك يا حج حسام الدين..
شارحة حالها..

[منبر البصائر]

بتعرفوا عبارة تزبزبت قبل أن تتحصرم؟؟؟؟؟

[همتي لأمتي]

هذا الثالث طلع .. مسترشد بليد

[سنحيا بالأمل]

بتعرفوا عبارة تزبزبت قبل أن تتحصرم؟؟؟؟؟


لأ...:mm1:
شو معناها؟

[همتي لأمتي]

بتعرفوا عبارة تزبزبت قبل أن تتحصرم؟؟؟؟؟


فهمت معناها .. بس أول مرة بسمع فيها

[سنحيا بالأمل]

(4) أما المرض الذي يقبل العلاج فهو أن يكون مسترشدا عاقلا.

فهما لا يكون مغلوب الحسد والغضب وحب الشهرة والجاه والمال ويكون طالب الطريق المستقيم ولم يمن سؤاله واعتراضه عن حسد وتعنت وامتحان. وهذا يقبل العلاج فيجوز أن تشتغل بجواب سؤاله بل يجب عليك إجابته.

[منبر البصائر]

لأ...:mm1:
شو معناها؟



هذا أبو يوسف أحد تلاميذ أبو حنيفة تعلم منه قليلا ثم فتح حلقة لوحده وصار يرد على شيخه...
فسأله أبو حنيفة 20 سؤال فما عرف واحدا منها
عندها فال له أبو حنيفة هذه العبارة، يعني جعلت من نفسك زبيبا قبل أن تمر بمرحلة الحصرم...
فرجع أبو يوسف تلميذا عند أبي حنيفة رحمهم الله جميعا.:.

[منبر البصائر]

(4) أما المرض الذي يقبل العلاج فهو أن يكون مسترشدا عاقلا.

فهما لا يكون مغلوب الحسد والغضب وحب الشهرة والجاه والمال ويكون طالب الطريق المستقيم ولم يمن سؤاله واعتراضه عن حسد وتعنت وامتحان. وهذا يقبل العلاج فيجوز أن تشتغل بجواب سؤاله بل يجب عليك إجابته.



والله أعلم هذا هو طالب العلم الذي يسهل الله له طريقا إلى الجنة...

[همتي لأمتي]

هذا أبو يوسف أحد تلاميذ أبو حنيفة تعلم منه قليلا ثم فتح حلقة لوحده وصار يرد على شيخه...
فسأله أبو حنيفة 20 سؤال فما عرف واحدا منها
عندها فال له أبو حنيفة هذه العبارة، يعني جعلت من نفسك زبيبا قبل أن تمر بمرحلة الحصرم...
فرجع أبو يوسف تلميذا عند أبي حنيفة رحمهم الله جميعا.:.


حلو التشبيه .. تزبزبت قبل أن تتحصرم .. ومنكم نستفيد :))

هذا مثال لمن كانت علته عن حماقة ..

بارك الله فيكم

[سنحيا بالأمل]

هذا أبو يوسف أحد تلاميذ أبو حنيفة تعلم منه قليلا ثم فتح حلقة لوحده وصار يرد على شيخه...
فسأله أبو حنيفة 20 سؤال فما عرف واحدا منها
عندها فال له أبو حنيفة هذه العبارة، يعني جعلت من نفسك زبيبا قبل أن تمر بمرحلة الحصرم...
فرجع أبو يوسف تلميذا عند أبي حنيفة رحمهم الله جميعا.:.

:Aw8::Aw8:
نتابع

[همتي لأمتي]

(4) أما المرض الذي يقبل العلاج فهو أن يكون مسترشدا عاقلا.

فهما لا يكون مغلوب الحسد والغضب وحب الشهرة والجاه والمال ويكون طالب الطريق المستقيم ولم يمن سؤاله واعتراضه عن حسد وتعنت وامتحان. وهذا يقبل العلاج فيجوز أن تشتغل بجواب سؤاله بل يجب عليك إجابته.


نسأل الله أن نكون من أمثاله ..

[سنحيا بالأمل]

حلو التشبيه .. تزبزبت قبل أن تتحصرم .. ومنكم نستفيد :))

هذا مثال لمن كانت علته عن حماقة ..

بارك الله فيكم


بس هاي من الي بنقدر نعالجه
:Good:

صح؟

[سنحيا بالأمل]

مما تدع هو أن تحذر من أن تكون واعظا ومذكرا لأن فيه آفة كثيرة إلا أن تعمل بما تقول أولا ثم تعظ به الناس.
فتفكر فيما قيل لعيسى (عليه السلام):
"يا ابن مريم عظ نفسك فإن اتعظت فعظ الناس وإلا فاستح من ربك".

[منبر البصائر]

طبعا أنا معكم:aw23::))
نتابع

[سنحيا بالأمل]

وإن ابتليت بهذا العمل فاحترز عن خصلتين:


(1) الخصلة الأولي:

عن التكلف في الكلام بالعبارات والإشارات والطامات والأبيات والأشعار لأن الله تعالى يبغض المتكلفين والمتكلف المتجاوز عن الحد يدل على خراب الباطن وغفلة القلب ومعني التذكير أن يذكر العبد نار الآخرة وتقصير نفسه في خدمة الخالق ويتفكر في عمره الماضي الذي أفناه فيما لا يعينه ويتفكر فيما بين يديه من العقبات من عدم سلامة الإيمان في الخاتمة وكيفية حاله في قبض ملك الموت وهل يقدر على جواب منكر ونكير ويهتم بحاله في القيامة ومواقفها وهل يعبر عن الصراط سالما أم يقع في الهاوية؟ ويستمر ذكر هذه الأشياء في قلبه فيزعجه عن قراره. فغليان هذه النيران ونوحة هذه المصائب يسمي تذكيرا.

وإعلام الخلق وإطلاعهم على هذه الأشياء وتنبيههم على تقصيرهم وتفريطهم وتبصيرهم بعيوب أنفسهم لتمس حرارة هذه النيران أهل المجلس وتجزعهم تلك المصائب ليتداركوا العمر الماضي بقدر الطاقة ويتحسروا على الأيام الخالية في غير طاعة الله تعالى: هذه الجملة على هذا الطريق تسمى وعظا. كما لو رأيت أن السيل قد هجم على دار أحد وكان هو وأهله فيها فتقول: الحذر الحذر فروا من السيل. وهل يشتهي قلبك في هذه الحالة أن تخبر صاحب الدار خبرك بتكلف العبارات والنكت والإشارات فلا تشتهي البتة فكذلك حال الواعظ فينبغي أن يتجنبها.

[سنحيا بالأمل]

التكلف في الكلام...!!
متى يكون التكلف بالكلام مكروها..؟
شو رأيكم

[منبر البصائر]

مما تدع هو أن تحذر من أن تكون واعظا ومذكرا لأن فيه آفة كثيرة إلا أن تعمل بما تقول أولا ثم تعظ به الناس.
فتفكر فيما قيل لعيسى (عليه السلام):
"يا ابن مريم عظ نفسك فإن اتعظت فعظ الناس وإلا فاستح من ربك".


يا أخواتي بدي نصيحة ضرورية منكم...
أين سأذهب بهذا الحديث... والله إنه لينغص علي حياتي أياما
(أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت فقلت :يا جبريل من هؤلاء ؟ قال :خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون و يقرءون كتاب الله و لا يعملون به)

[همتي لأمتي]

مما تدع هو أن تحذر من أن تكون واعظا ومذكرا لأن فيه آفة كثيرة إلا أن تعمل بما تقول أولا ثم تعظ به الناس.


مش احنا مرة أخذنا أنه ليس شرطا أن نعمل بالمعروف قبل الأمر به أو أن نترك المعروف قبل النهي عنه .. ولكن علينا أن نحرص على العمل بالمعروف وترك المنكر .. بالتزامن مع الأمر به أو النهي عنه

صح ولا لأ ؟؟

[سنحيا بالأمل]

يا أخواتي بدي نصيحة ضرورية منكم...
أين سأذهب بهذا الحديث... والله إنه لينغص علي حياتي أياما
(أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت فقلت :يا جبريل من هؤلاء ؟ قال :خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون و يقرءون كتاب الله و لا يعملون به)


اختصر على نفسي ونفسك اخي لأقول لك حكمة قالها احد السلف
"ان من تفرس في نفسه فعرفها..صحت له الفراسة في غيره وأحكمها"

معنى عظيم راقي رائع
فهل تريد ان تخسر التفرس ف الناس ونفسك؟؟؟!

[منبر البصائر]

التكلف في الكلام...!!
متى يكون التكلف بالكلام مكروها..؟
شو رأيكم


من التكلف والله أعلم الذي يبحث في وعظه عن الكلمات الغريبة عن لسان المستمعين، فيوردها عليهم فنبهرون بها فيثنون على صاحبها..

والتكلف مكشوف صاحبه للناس فمن خلال حديثه يعرف المعظم بأنه يريد لفت الانتباه...

وقد يصدق في هذا الإنسان الحديث الصحيح
(شرار أمتي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون و خيار أمتي أحاسنهم أخلاقا )

[همتي لأمتي]

يا أخواتي بدي نصيحة ضرورية منكم...
أين سأذهب بهذا الحديث... والله إنه لينغص علي حياتي أياما
(أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت فقلت :يا جبريل من هؤلاء ؟ قال :خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون و يقرءون كتاب الله و لا يعملون به)


أنا يا أخوي بعرف أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مشروط بالقيام بالمعروف أو ترك المنكر

يعني ليس مطلوبا مني ألا آمر بمعروف إلا بعد قيامي به .. ولا أن أنهى عن منكر إلا بعد تركي له

ولكن آمر وأنهى مع حرصي وبذل جهدي على إصلاح نفسي .. رأيكم ؟؟

[سنحيا بالأمل]

مش احنا مرة أخذنا أنه ليس شرطا أن نعمل بالمعروف قبل الأمر به أو أن نترك المعروف قبل النهي عنه .. ولكن علينا أن نحرص على العمل بالمعروف وترك المنكر .. بالتزامن مع الأمر به أو النهي عنه

صح ولا لأ ؟؟


صح..
الله يبارك فيكي لكن ان نحرص على العمل قبل الكلام
هي مرتبة عظيمة جميلة نتمناها..

[سنحيا بالأمل]

(2) والخصلة الثانية:

ألا تكون همتك في وعظك أن ينعر الخلق في مجلسك أو يظهروا الوجد ويشقوا الثياب ليقال: نعم المجلس هذا! لأن كله ميل للدنيا وهو يتولد من الغفلة. بل ينبغي أن يكون عزمك وهمتك أن تدعو الناس من الدنيا إلى الآخرة ومن المعصية إلى الطاعة ومن الحرص إلى الزهد ومن البخل إلى السخاء ومن الشك إلى اليقين ومن الغفلة إلى اليقظة ومن الغرور إلى التقوى وتحبب إليهم الآخرة وتبغض إليهم الدنيا وتعلمهم علم العبادة والزهد ولا تغرهم بكرم الله تعالى عز وجل ورحمته, لأن الغالب في طباعهم الزيغ عن منهج الشرع والسعي فيما لا يرضى الله تعالي به والاستعثار بالأخلاق الردية. فألق في قلوبهم الرعب وروعهم وحذرهم عما يستقبلون من المخاوف لعل صفات باطنهم تتغير ومعاملة ظاهرهم تتبدل ويظهر الحرص والرغبة في الطاعة والرجوع عن المعصية. وهذا طريق الوعظ والنصيحة وكل وعظ لا يكون هكذا فهو وبال على من قال وسمع بل قيل: إنه غول وشيطان يذهب بالخلق عن الطريق ويهلكهم فيجب عليهم أن يفروا منه لأن ما يفسد هذا القائل من دينهم لا يستطيع بمثله الشيطان. ومن كانت له يد وقدرة يجب عليه أن ينزله عن منابر المواعظ ويمنعه عما باشر فإنه من جملة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ثالثاً: مما تدع ألا تخالط الأمراء والسلاطين ولا تراهم لأن رؤيتهم ومجالستهم ومخالطتهم آفة عظيمة ولو ابتليت بها دع عنك مدحهم وثناهم لأن الله تعالى يغضب إذا مدح الفاسق والظالم. ومن دعا لطول بقائهم فقد أحب أن يعصى الله تعالى في أرضه.

[منبر البصائر]

مش احنا مرة أخذنا أنه ليس شرطا أن نعمل بالمعروف قبل الأمر به أو أن نترك المعروف قبل النهي عنه .. ولكن علينا أن نحرص على العمل بالمعروف وترك المنكر .. بالتزامن مع الأمر به أو النهي عنه

صح ولا لأ ؟؟


يجوز والله أعلم... ولكن حاله كمن يلعب بالنار
قد يأمر بمعروف ويعزم على تطبيقه ولكنه لا يطبق...فيقع في المحظووووور

فالمضمون الذي يعمل بعلمه ثم يدعو الناس إليه...

[منبر البصائر]

(2) والخصلة الثانية:

ألا تكون همتك في وعظك أن ينعر الخلق في مجلسك أو يظهروا الوجد ويشقوا الثياب ليقال: نعم المجلس هذا! لأن كله ميل للدنيا وهو يتولد من الغفلة. بل ينبغي أن يكون عزمك وهمتك أن تدعو الناس من الدنيا إلى الآخرة ومن المعصية إلى الطاعة ومن الحرص إلى الزهد ومن البخل إلى السخاء ومن الشك إلى اليقين ومن الغفلة إلى اليقظة ومن الغرور إلى التقوى وتحبب إليهم الآخرة وتبغض إليهم الدنيا وتعلمهم علم العبادة والزهد ولا تغرهم بكرم الله تعالى عز وجل ورحمته, لأن الغالب في طباعهم الزيغ عن منهج الشرع والسعي فيما لا يرضى الله تعالي به والاستعثار بالأخلاق الردية. فألق في قلوبهم الرعب وروعهم وحذرهم عما يستقبلون من المخاوف لعل صفات باطنهم تتغير ومعاملة ظاهرهم تتبدل ويظهر الحرص والرغبة في الطاعة والرجوع عن المعصية. وهذا طريق الوعظ والنصيحة وكل وعظ لا يكون هكذا فهو وبال على من قال وسمع بل قيل: إنه غول وشيطان يذهب بالخلق عن الطريق ويهلكهم فيجب عليهم أن يفروا منه لأن ما يفسد هذا القائل من دينهم لا يستطيع بمثله الشيطان. ومن كانت له يد وقدرة يجب عليه أن ينزله عن منابر المواعظ ويمنعه عما باشر فإنه من جملة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ثالثاً: مما تدع ألا تخالط الأمراء والسلاطين ولا تراهم لأن رؤيتهم ومجالستهم ومخالطتهم آفة عظيمة ولو ابتليت بها دع عنك مدحهم وثناهم لأن الله تعالى يغضب إذا مدح الفاسق والظالم. ومن دعا لطول بقائهم فقد أحب أن يعصى الله تعالى في أرضه.



سأحرص على فهم كلام شيخنا وتطبيقه إن شاء الله..
ولكن للأسف الشديد حال معظم الوعاظ لا يطمئن...
فإما أنه متشدق، أو أنه يريد من الناس أن يبكوا أو يكبروا لقوة الكلام...
والقليل الذي يبحث فقط عن الكلام الذي يعالج الأمراض القلبية والحياتية، ويرغب الناس في الجنة..

[سنحيا بالأمل]

صدقتم...:(

[سنحيا بالأمل]

مما تدع ألا تقبل شيئا من عطاء الأمراء وهداياهم وإن علمت أنها من الحلال.

لأن الطمع منهم يفسد الدين لأنه يتولد منه المداهنة ومراعاة جانبهم والموافقة في ظلمهم. وهذا كله فساد في الدين وأقل مضرته أنك إذا قبلت عطاياهم وانتفعت من دنياهم أحببتهم ومن أحب أحدا يحب طول عمره وبقائه بالضرورة وفي محبة الظالم إرادة في الظلم على عباد الله تعالى وإرادة خراب العالم. فأي شيء يكون أضر من هذا للدين والعاقبة؟ وإياك إياك أن يخدعك استهواء الشياطين أو قول بعض الناس لك بأن الأفضل والأولى أن تأخذ الدينار والدرهم منهم وتفرقهما بين الفقراء والمساكين فإنهم ينفقون في الفسق والمعصية وإنفاقك على ضعفاء الناس خير من إنفاقهم فإن اللعين قد قطع أعناق كثير من الناس بهذه الوسوسة وقد ذكرناه في إحياء العلوم فاطلبه ثمة.

[منبر البصائر]

مما تدع ألا تقبل شيئا من عطاء الأمراء وهداياهم وإن علمت أنها من الحلال.

لأن الطمع منهم يفسد الدين لأنه يتولد منه المداهنة ومراعاة جانبهم والموافقة في ظلمهم. وهذا كله فساد في الدين وأقل مضرته أنك إذا قبلت عطاياهم وانتفعت من دنياهم أحببتهم ومن أحب أحدا يحب طول عمره وبقائه بالضرورة وفي محبة الظالم إرادة في الظلم على عباد الله تعالى وإرادة خراب العالم. فأي شيء يكون أضر من هذا للدين والعاقبة؟ وإياك إياك أن يخدعك استهواء الشياطين أو قول بعض الناس لك بأن الأفضل والأولى أن تأخذ الدينار والدرهم منهم وتفرقهما بين الفقراء والمساكين فإنهم ينفقون في الفسق والمعصية وإنفاقك على ضعفاء الناس خير من إنفاقهم فإن اللعين قد قطع أعناق كثير من الناس بهذه الوسوسة وقد ذكرناه في إحياء العلوم فاطلبه ثمة.


هل يدخل في هذا راتب الأوقاف؟؟؟
أنا سمعت الهباش بقول من يأكل من طعامنا فعليه أن يلتزم بأمرنا...

والله خايف من هذا الأمر

[همتي لأمتي]

ولكن للأسف الشديد حال معظم الوعاظ لا يطمئن...
فإما أنه متشدق، أو أنه يريد من الناس أن يبكوا أو يكبروا لقوة الكلام...
والقليل الذي يبحث فقط عن الكلام الذي يعالج الأمراض القلبية والحياتية، ويرغب الناس في الجنة..


صدقتم .. خاصة في أيامنا هذه حيث ينحى الكفء ليستبدل بآخر يتكلم بما يعجب البعض وإن كان مخالفا لما قاله الله ورسوله :(

[سنحيا بالأمل]

هل يدخل في هذا راتب الأوقاف؟؟؟
أنا سمعت الهباش بقول من يأكل من طعامنا فعليه أن يلتزم بأمرنا...

والله خايف من هذا الأمر


الله يوخذ الهباش وسيرته
والله هاي سمعة جديدة..
بشتغل في الحكومة..طبعا لان فش غيرها!!
عشان أحوّل فتح..والا اصير مثلهم!!
فشرووووووووو طبعا

راتب الاوقاف اخي انت تستحقه اكيد بدون شروط..
وخصوصا انك انت انسان داعية
ولو جينا على الشروط والاحكام الأساسية تجدها خالية من تشويهات السلطة واتباعها!

[سنحيا بالأمل]

أما الأربعة التي ينبغي لك أن تفعلها :


أولاً: أن تجعل معاملتك مع الله تعالى بحيث لو عامل معك بها عبدك ترضى بها منه ولا يضيق خاطرك عليه ولا تغضب والذي لا ترضى لنفسك من عبدك المجازي فلا ترض أيضا لله تعالى وهو سيدك الحقيقي.


ثانياً: كلما عملت بالناس اجعله كما ترضى لنفسك منهم لأنه لا يكمل إيمان عبد حتى يحب لسائر الناس ما يحب لنفسه.


ثالثاً: إذا قرأت العلم أو طالعته ينبغي أن يكون علمك يصلح قلبك ويزكي نفسك كما لو علمت أن عمرك ما يبقى غير أسبوع فبالضرورة لا تشتغل فيها بعلم الفقه والأخلاق والأصول والكلام وأمثالها لأنك تعلم أن هذه العلوم لا تغنيك.

بل تشتغل بمراقبة القلب ومعرفة صفات النفس والإعراض عن علائق الدنيا وتزكي نفسك عن الأخلاق الذميمة وتشتغل بمحبة الله تعالى وعبادته والاتصاف بالأوصاف الحسنة ولا يمر على عبد يوم وليلة إلا ويمكن أن يكون موته فيه.

[سنحيا بالأمل]

أيها الولد:

إسمع مني كلاما آخر وتفكر فيه حتى تجد خلاصا: لو أنك أخبرت أن السلطان بعد أسبوع يجيئك زائرا فأنا أعلم أنك في تلك المدة لا تشتغل إلا بإصلاح ما علمت أن نظر السلطان سيقع عليه من الثياب والبدن والدار والفراش وغيرها والآن تفكر إلى ما أشرت به فإنك فهم والكلام الفرد يكفي الكيس قال سيدنا رسول الله (عليه الصلاة والسلام):
"إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أعمالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم ونياتكم"
وإن أردت علم أحوال القلب
فانظر إلى "الإحياء" وغيره من مصنفاتي. وهذا العلم فرض عين وغيره فرض كفاية إلا مقدار ما يؤدى به فرائض الله تعالى وهو يوفقك حتى تحصله.

[منبر البصائر]

راتب الاوقاف اخي انت تستحقه اكيد بدون شروط..
وخصوصا انك انت انسان داعية
ولو جينا على الشروط والاحكام الأساسية تجدها خالية من تشويهات السلطة واتباعها!



والله يا أختي توقعتك أن تجيبي غير هالإجابة
طبعا راتب الأوقاف (للرجال) يدخل ...
لأنك بتكون مقيد في خطبة وتحت الخطبة لقمة عيشك فماذا تختار؟؟؟
إما الفصل والملاحقة أو اتباع الخطبة العامة إللي منهم وإللي ما إلها طعم ولا ريحة... صدقيني يا أختي أنا مجرب..
معظم الخطب بتكون ملغومة بما يلمز بإخواننا المسلمين...
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك...قولوا آمين

[منبر البصائر]

أما الأربعة التي ينبغي لك أن تفعلها :


أولاً: أن تجعل معاملتك مع الله تعالى بحيث لو عامل معك بها عبدك ترضى بها منه ولا يضيق خاطرك عليه ولا تغضب والذي لا ترضى لنفسك من عبدك المجازي فلا ترض أيضا لله تعالى وهو سيدك الحقيقي.


ثانياً: كلما عملت بالناس اجعله كما ترضى لنفسك منهم لأنه لا يكمل إيمان عبد حتى يحب لسائر الناس ما يحب لنفسه.


ثالثاً: إذا قرأت العلم أو طالعته ينبغي أن يكون علمك يصلح قلبك ويزكي نفسك كما لو علمت أن عمرك ما يبقى غير أسبوع فبالضرورة لا تشتغل فيها بعلم الفقه والأخلاق والأصول والكلام وأمثالها لأنك تعلم أن هذه العلوم لا تغنيك.

بل تشتغل بمراقبة القلب ومعرفة صفات النفس والإعراض عن علائق الدنيا وتزكي نفسك عن الأخلاق الذميمة وتشتغل بمحبة الله تعالى وعبادته والاتصاف بالأوصاف الحسنة ولا يمر على عبد يوم وليلة إلا ويمكن أن يكون موته فيه.


رحم الله شيخنا.. يضع أساسات لعلاقة العبد بربه وعلاقته بغيره...
(يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم)

[سنحيا بالأمل]

والله يا أختي توقعتك أن تجيبي غير هالإجابة
طبعا راتب الأوقاف (للرجال) يدخل ...
لأنك بتكون مقيد في خطبة وتحت الخطبة لقمة عيشك فماذا تختار؟؟؟
إما الفصل والملاحقة أو اتباع الخطبة العامة إللي منهم وإللي ما إلها طعم ولا ريحة... صدقيني يا أختي أنا مجرب..
معظم الخطب بتكون ملغومة بما يلمز بإخواننا المسلمين...
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك...قولوا آمين



بدك الصراحة يا اخي
بلا من هالراتب وبلا من هالخطبة
يعني بصراحة ادور على شغلة شريفة وقتها غير هالشغلة!!
واكتفي بجلسات جماعية صغيرة أأمر بالمعروف وانهى عن المنكر
بصدق بشفافية

فاهمين!!
والله يهالوقت انا بنصح جميع المشايخ الي الهم ضمير
يتركوا هالشغلة وما يقبلوا بكلمه باطل تخرج منهم

بجوز انا غلط
لكن خلي الهبابيش ينكشفوا ع حقيقتهم:mad:
حسبي الله ونعم الوكيل

[سنحيا بالأمل]

رابعاً:

ألا تجمع من الدنيا أكثر من كفاية سنة كما كان سيدنا رسول الله (عليه الصلاة والسلام) يعد ذلك لبعض حجراته وقال:
"أللهم اجعل قوت آل محمد كفافا".
ولم يكن يعد ذلك لكل حجراته بل كان يعده لمن علم أن في قلبها ضعفا. وأما من كانت صاحبة يقين فما كان يعد لها أكثر من قوت يوم أو نصف.

[منبر البصائر]

وإن أردت علم أحوال القلب
فانظر إلى "الإحياء" وغيره من مصنفاتي. وهذا العلم فرض عين وغيره فرض كفاية إلا مقدار ما يؤدى به فرائض الله تعالى وهو يوفقك حتى تحصله.




ولكن يا أخواتي كتاب الإحياء مملوء بالأحاديث الموضوعة...
أنا عندي كتاب محقق ولا أستطيع التعامل معه...
يوجد كتاب حديث اسمه صلاح الأمة في علو الهمة من 7 مجلدات يأخذ كثيرا من الإحياء ولكن لا يورد إلا الحديث الصحيح..
شو رأيكم؟؟؟؟

[منبر البصائر]

بدك الصراحة يا اخي
بلا من هالراتب وبلا من هالخطبة
يعني بصراحة ادور على شغلة شريفة وقتها غير هالشغلة!!
واكتفي بجلسات جماعية صغيرة أأمر بالمعروف وانهى عن المنكر
بصدق بشفافية

فاهمين!!
والله يهالوقت انا بنصح جميع المشايخ الي الهم ضمير
يتركوا هالشغلة وما يقبلوا بكلمه باطل تخرج منهم

بجوز انا غلط
لكن خلي الهبابيش ينكشفوا ع حقيقتهم:mad:
حسبي الله ونعم الوكيل


هذا الكلام الصحيح مش غلط..
الله يبارك فيكم يا أختي

[سنحيا بالأمل]

اخي حسام انا قصدت بالمرة الاولى
ان في وقت كانت لك الحرية يحق لك اخذ راتبك وقول الحق
مش يعطوك الراتيب ويتشرطوا عليك شو تحكي؟!

[منبر البصائر]

رابعاً:

ألا تجمع من الدنيا أكثر من كفاية سنة كما كان سيدنا رسول الله (عليه الصلاة والسلام) يعد ذلك لبعض حجراته وقال:
"أللهم اجعل قوت آل محمد كفافا".
ولم يكن يعد ذلك لكل حجراته بل كان يعده لمن علم أن في قلبها ضعفا. وأما من كانت صاحبة يقين فما كان يعد لها أكثر من قوت يوم أو نصف.


هذا بداية طريق الفلاح
أعطيكم الدليل؟؟؟
قال النبي عليه الصلاة والسلام:
(قد أفلح من أسلم و رزق كفافا و قنعه الله بما آتاه ) حديث صحيح
لما المسلم لا ينشغل على مدار الساعة في جمع متاع الدنيا عندها يدخل في طريق الفلاح...

[سنحيا بالأمل]

ولكن يا أخواتي كتاب الإحياء مملوء بالأحاديث الموضوعة...
أنا عندي كتاب محقق ولا أستطيع التعامل معه...
يوجد كتاب حديث اسمه صلاح الأمة في علو الهمة من 7 مجلدات يأخذ كثيرا من الإحياء ولكن لا يورد إلا الحديث الصحيح..
شو رأيكم؟؟؟؟


جيد اخي..بصراحة انا ما مر علي هذا الكتاب
لكن انا مع من قال
من لم يقرأ الأحياء لم يكن من الأحياء,,,بجوز فيها مبالغة
لكن انا انصح ان الي بيقدر يميز بين الحديث الموضوع والحديث الصحيح
بيقدر يقرأ الكتاب
بعدين بنقدر نهتم بالمعنى ونترك التدقيق
في حالة كتاب الاحياء

[سنحيا بالأمل]

وأخير..
:((:

أيها الولد: إني كتبت في هذا الفصل ملتمساتك فينبغي لك أن تعمل بها ولا تنساني فيه من أن تذكرني في صالح دعائك. وأما الدعاء الذي سألت مني فاطلبه من دعوات الصحاح وأقرأ هذا الدعاء في جميع أوقاتك خصوصا أعقاب صلواتك

[سنحيا بالأمل]

"أللهم إني أسألك من النعمة تمامها ومن العصمة دوامها ومن الرحمة شمولها ومن العافية حصولها ومن العيش أرغده ومن العمر أسعده ومن الإحسان أتمه ومن الإنعام أعمه ومن الفضل أعذبه ومن اللطف أقربه. أللهم كن لنا ولا تكن علينا.
أللهم اختم بالسعادة آجالنا وحقق بالزيادة آمالنا واقرن بالعافية غدونا وآصالنا واجعل إلى رحمتك مصيرنا ومآلنا واصبب سجال عفوك على ذنوبنا ومن علينا بإصلاح عيوبنا واجعل التقوى زادنا وفي دينك اجتهادنا وعليك توكلنا واعتمادنا.
أللهم ثبتنا على نهج الاستقامة وأعذنا في الدنيا من موجبات الندامة يوم القيامة وخفف عنا ثقل الأوزار وارزقنا عيشة الأبرار واكفنا واصرف عنا شر الأشرار وأعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وإخواننا وأخواتنا من النار برحمتك يا عزيز يا غفار يا كريم يا ستار يا عليم يا جبار يا الله يا الله يا الله برحمتك يا أرحم الراحمين و يا أول الأولين ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا أرحم الراحمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين"

[سنحيا بالأمل]

اوصيكم واوصي نفسي اخواني واخواتي ان تحفظوا هذا الدعاء وترددونه دائما عقب كل صلاة
واسال الله لكم خير الدنيا والاخرة
واساله جل في علاه ان يجعلكم مشاعلا من نور ومن خير..

[منبر البصائر]

اوصيكم واوصي نفسي اخواني واخواتي ان تحفظوا هذا الدعاء وترددونه دائما عقب كل صلاة
واسال الله لكم خير الدنيا والاخرة
واساله جل في علاه ان يجعلكم مشاعلا من نور ومن خير..



آمين آمين
الله يجزيكم الخير

[سنحيا بالأمل]

جزا الله شيخنا وجزاكم كل الخير ايها الاخوان والاخوات
صدقا كم كنت قد قرأت هذه الرسالة مرارا وتكرار ولكن لم اصل الى المعاني التي وصلتها اثناء مناقشتي واياكم..

من شاركنا سابقا وقطعنا لظروف قاهرة..ومن شاركنا واستمر معنا من البداية حتى النهاية وصبر على تقطيعنا
وانتظرنا بشوق..ومن انضموا الى ركبنا لاحقا واستمروا معنا حتى النهاية

لكم مني كل الحب والوفاء والتقدير والاحترام..
فوالله يا اخوان انكم جزء ليس بالصغير والعادي في حياتي..فأنتم سببا في بقائي بينكم..

رضي الله عنكم واسعدكم وحماكم..
اعلم ان المشروع لاقا كثيرا من التقصير ولم يكن كما خططت لذلك لكن الحمد لله على كل حال
نسال الله جل في علاه ان يغفر لي تقصير واسرافي في امور تافهة..فعلا اشغلتني عن امور أعظم..

[سنحيا بالأمل]

دعوني اذكر اختي وحبيبتي صاحبة الهمة العالية دوما والمتقدة دائما للخير
ام الهمام..همتي لأمتي..
الله يرضى عنك اختي..دائما ما اخجلني تتبعك للموضوع ومتابعتك الدائمة لنا..
وصدقك اذهلني..فحماكِ الله للإسلام والمسلمين
وحفظك من كل سوء..

والله يا أخية اني احبك في الله حبا جما جما..ويشهد على ذلك علّام الغيوب..

رضي الله عنكِ

[منبر البصائر]

الله يبارك فيك يا أختي أم الخطاب...
ونسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه..

بس طلب خارج عن الموضوع اتحمليني عليه..
شو تفسير توقيعك... والله إنه أصعب من الرسالة
كل يوم بقرأه ولا أفهم شيء...
ممكن تشرحيلي إياه؟؟؟

[منبر البصائر]

دعوني اذكر اختي وحبيبتي صاحبة الهمة العالية دوما والمتقدة دائما للخير
ام الهمام..همتي لأمتي..
الله يرضى عنك اختي..دائما ما اخجلني تتبعك للموضوع ومتابعتك الدائمة لنا..
وصدقك اذهلني..فحماكِ الله للإسلام والمسلمين
وحفظك من كل سوء..

والله يا أخية اني احبك في الله حبا جما جما..ويشهد على ذلك علّام الغيوب..

رضي الله عنكِ


رأيي من رأيك يا أختي... طبعا فيما يخص الهمة العالية والإصرار على المواصلة والاستمرار وعدم اليأس لأختنا همتي لأمتي..
دمتم ذخرا للإسلام..

[سنحيا بالأمل]

وايضا ابرق تحية وشكرا خاصا لكثير من الاخوة والاخوات الذين شاركونا..
الاخ محمد السلفي "ابو الخباب" فتح الله ...
والاخ ابن الضفة يسر الله أمره....
والاخت دعوة خالدة في كثير من الاحيان شاركتنا..
ضياء الاقصى اسعده المولى
والاخ ابو مجاهد فرج عنه كربته..
والاخ ابن الجامعة رزقه الله كل الخير
والاخ ابو ايهم..
والاخ طالب الشهادة
والاخ طالب الحور العين..
وكثيرون فالتعذروني اذا نسيت احدا..

ولن انسى طبعا مع من بدا معنا متاخرا قليلا لكنه اكمل بتميز
اخونا حسام الدين

فبارك اللله فيكم وجمعنا واياكم في جنات النعيم

دعواتكم

[منبر البصائر]

ولن انسى طبعا مع من بدا معنا متاخرا قليلا لكنه اكمل بتميز
اخونا حسام الدين

فبارك اللله فيكم وجمعنا واياكم في جنات النعيم

دعواتكم




شكرا شكرا.. هذا من ذوقك الرفيع يا أختي

[سنحيا بالأمل]

الله يبارك فيك يا أختي أم الخطاب...
ونسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه..

بس طلب خارج عن الموضوع اتحمليني عليه..
شو تفسير توقيعك... والله إنه أصعب من الرسالة
كل يوم بقرأه ولا أفهم شيء...
ممكن تشرحيلي إياه؟؟؟


:)

حاول تعمق يا اخي
يمكن تصلك المعلومة..

بالنسبة لي يعنيني الكثير الكثير
اذا ما فهمته الليلة وعد مني اشرحلك اياه بس بطريقتي...:))
دعواتكم

[منبر البصائر]

:)

حاول تعمق يا اخي
يمكن تصلك المعلومة..

بالنسبة لي يعنيني الكثير الكثير
اذا ما فهمته الليلة وعد مني اشرحلك اياه بس بطريقتي...:))
دعواتكم


حاولت أتعمق حتى وصلت إلى غيابات الأفكار.. وصرت بدي أغرق فيها:d18::d18:
بنتظر شرحك، ولن أيأس من المحاولة المستمرة لفهمه إن شاء الله

[سنحيا بالأمل]

الله يرضى عنكم..

دعواتكم

[منبر البصائر]

روحي يا أختي ربنا يرضى عنك وييسر أمرك ويسهل طريقك ويجعلكِ صالحة مصلحة، ويقسم لكِ من خشيته ما يحول به بينكِ وبين معاصيه...
ويجعل جهدكِ في ميزان حسناتكِ، وأن يهديكِ ويهدي بكِ...
إنه ولي ذلك ومولاه..

اختمي بدعاء المجلس الله يحفظك من كل سوء

[سنحيا بالأمل]

الله يجزيك الخير اخي حسام الدين..محسنك

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


اللهم إنك تعلم أن هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك .. فوثق اللهم رابطتها وأدم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك وأحيها بمعرفتك وأمتها على الشهادة في سبيلك إنك نعم المولى ونعم النصير .. اللهم آمين

دعواتكم

[ضياء الاقصى]

خلصتواا
يا حرامكم , مش حكتلكم انا في البيت واخوتي دوامهم على النت ما بخص الى في اوقات متاخرة
انا فتحت الان لانهم اعوطني اياه الان بعد ضغوطات شديدة
لكن للاسف ما لحقت شي
على العموم بارك الله في ام الخطاب على هذا المشروع الرائع حقيقة لا مجاملة
وننتظر مشاريعك القادمة في الايام القادمة
والسلام عليكم ورحمة الله

[سنحيا بالأمل]

خلصتواا
يا حرامكم , مش حكتلكم انا في البيت واخوتي دوامهم على النت ما بخص الى في اوقات متاخرة
انا فتحت الان لانهم اعوطني اياه الان بعد ضغوطات شديدة
لكن للاسف ما لحقت شي
على العموم بارك الله في ام الخطاب على هذا المشروع الرائع حقيقة لا مجاملة
وننتظر مشاريعك القادمة في الايام القادمة
والسلام عليكم ورحمة الله



حياك الله اخي ضياء الاقصى وربنا يبارك فيك
سامحنا والله بس كان لازم نخلص المشروع...:)
اي استفسار اخي اكيد رح نساعدك ونجاوبك..

وفقك الله ورضي الله عنك..
دعواتكم

[همتي لأمتي]

عنجد عنجد وعلى قول أخونا أبو غيث الله يذكره بالخير .. لو كان النت رجلا لقتلته ..

سامحوني على الانقطاع .. ولكن :mad:

رضي الله عنك أخيتي أم الخطاب وجزاك عنا كل خير .. كانت الرسالة ممتعة وحوت نصائح كبيرة تحتاج إلى جهد جهيد في تطبيقها .. أعاننا الله وإياكم ..

لي عودة للتعليق على ما فاتني بإذن الله

دعواتكم

[حبيبة الرسول]

جزاك الله خيرا اختي الغالية ام الخطاب ...

تمت المتابعة عن بعد كالعادة ... و لكن انا قررت ارجع للرسالة أفهمها مرة اخرى ... بإذن الله ...


دعواتكم

:

[سنحيا بالأمل]

الله يحييك يا أخية..يكفيني شرف متابعتك اخية
ويسعدني قرائتك لها من جديد..

لا تنسينا من دعائك..