همتي لأمتي
7th December 2010, 12:07 PM
الدكتور مصطفى أبو صوي يكتب مقالة خطبة إسلامية للعالم
http://www.alquds.edu/images/stories/mustafa4.jpg
كتب الدكتور مصطفى أبو صوي -أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة القدس- بالاشتراك مع جون اسبوزيتو - أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة جورج تاون - مقالا بعنوان
(( خطبة إسلامية للعالم ))
نشرت في صحيفة واشنطن بوست
جاء فيها:
An Islamic sermon for the world
By Mustafa Abu Sway, John l. Esposito
On Nov. 15th, 2010 (the 9th of Dhul-Hijjah, 1431 AH), the Grand Mufti of Saudi Arabia, Sheikh Abdul Aziz Āl Al-Sheikh, delivered the Hajj sermon at the Namirah Mosque on Mount Arafat on the outskirts of Mecca, where millions of Muslims gather on the day that is considered the climax of the Hajj pilgrimage.
The Grand Mufti's sermon addressed many issues that are of concern to Muslims and non-Muslims alike: prohibiting terrorism and foreign occupation of Muslim countries and appealing to Europeans and Americans to take an active role against Islamophobia in their countries.
Building his case against terrorism began with Quranic references to the universality of Islam, the oneness of God, the belief in all prophets and messengers on equal terms, and that humanity was not created in vain. In addition to the system of belief, revelation brought practical guidance to humanity clarifying two distinct paths, good and evil. The Grand Mufti reminded Muslims of several verses from the Qur'an that advocate a paradigm of convivencia, the antithesis of the "Clash of Civilization:" the same origin of all human beings, nations and tribes, and that they are invited to know each other regardless of their backgrounds (49:13); to be God-conscientious and to cooperate in advancing that which is good and wholesome, not to help one another in sin and aggression (5:2); and that Muslims are a moderate and middle path community that should lead a balanced and harmonious life, spiritual and otherwise (2:143), in accordance with Islamic worldview.
In detailing the worldview and values that should be upheld by the Muslim community, the Grand Mufti mentioned "absolute justice between Muslim and non-Muslim, kindred and non-relatives, friend and foe." It should renounce "extremism and excessiveness in religion" for Islam is a "religion of mercy and tolerance, rejecting severity and violence in all forms." The "mercy of Islam encompasses the pious and wrongdoer, and the Muslim and the non-believer." Islam confirms the dignity of the human being; it prohibits shedding the blood of the Muslim or the covenanted non-Muslim. He cited a saying of the Prophet: "He who kills a covenanted non-Muslim will not enter paradise." (Hadith)
Sheikh Abdul Aziz Āl Al-Sheikh stressed that Islam "criminalizes terrorism in all its forms, and calls for a peaceful and secure society in which all people could live, without external wars or internal strife." It prohibits all kinds of assault on the human being, regardless of his race or ethnicity. He questioned the faith of those Muslims who commit acts of terrorism, indicating that true faith does not permit the shedding of blood, destruction of public property.
Reflecting on the relationship between terrorism and foreign occupation, the Grand Mufti said: "In as much as Islam prohibits and criminalizes terrorism and undermining security, it also prohibits the occupation of other countries and injustice that befell their population." Those vulnerable people who suffer from foreign occupation had their homes destroyed while they were inside, killing the innocent people. He also stated that Muslim women are sexually assaulted by the occupying forces.
Addressing the context of foreign occupation in which terrorism emerges, he emphasized that one does not respond to terrorism with terrorism, to killing with killing and to violence with violence. The causes of terrorism should be dealt with as part of the solution.
Towards the end of his sermon, Sheikh Abdul Aziz Āl Al-Sheikh criticized the culture of globalization that permits the strong countries to exploit weak ones and suppress their culture. He appealed to the peoples of Europe and the USA, but not to their governments: "for a long time we hear you talking about human rights, justice and fairness, and this is exactly what we wish for. We uphold and confirm these principles. In as much as you do not accept attacks on your countries or security, how could you accept attacks on others, and forcing them to leave their homelands?" He asked that they end belligerent policies. He also referred to the rise in Islamophobia and how this runs contrary to the values that Europeans and Americans call for, and that there should be no double standards.
Sheih Abdul Aziz also emphasized that terrorism is not the only problem that faces humanity for there is poverty, unemployment, diseases, and natural disasters and that all peoples should return to God as part of the solution to all of these problems.
Sheikh Abdul Aziz Āl Al-Sheikh's sermon continued that of a long tradition of scholars who have addressed pilgrims ever since the Prophet Muhammad at the foot of Mt. Arafat more than 14 centuries ago, offering a constructive roadmap for Muslims and Muslim-West relations.
المقالة على صفحة واشنطن بوست (http://onfaith.washingtonpost.com/onfaith/guestvoices/2010/12/an_islamic_sermon_for_the_world.html)
الترجمة وسامحونا على رداءتها :(
يوم 15 نوفمبر عام 2010 (9 من ذي الحجة ، 1431 ه) ، سمعت المفتي العام للمملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، وخطبة الحج في مسجد نمرة على جبل عرفات في ضواحي مكة المكرمة ، حيث جمع الملايين من المسلمين في اليوم الذي يعتبر تتويجا لأداء فريضة الحج.
تناولت خطبة المفتي كثير من القضايا التي تهم المسلمين وغير المسلمين على حد سواء : تحظر الإرهاب والاحتلال الأجنبي من البلدان الإسلامية ، وتناشد الأوروبيين والأميركيين على القيام بدور فعال ضد كراهية الإسلام في بلدانهم.
بدأ بناء قضيته ضد الإرهاب مع إشارات قرآنية لعالمية الإسلام ، ووحدانية الله ، والاعتقاد بجميع الأنبياء والرسل على قدم المساواة ، وأن الإنسان لم يخلق عبثا. بالإضافة إلى نظام للاعتقاد ، وإرشادات الوحي العملية بينت للبشرية مسارين مختلفين ، الخير والشر. وذكر مفتي المسلمين في عدة آيات من القرآن الكريم التي تدعو إلى نموذج من التعاون ، نقيض من "صدام الحضارات :" من منشأ واحد لجميع الأمم البشر والقبائل ، والتي يدعون معرفة كل البعض بغض النظر عن خلفياتهم ، والتعاون في دفع ما هو جيد ونافع ، وليس ليساعد بعضنا البعض على الإثم والعدوان ، وأن المسلمين معتدلين ومسار المجتمع لديهم ينبغي أن يؤدي إلى حياة متوازنة ومتناغمة والروحية وغير ذلك (2:143) ، وفقا للنظرة الإسلامية.
في تفاصيل النظرة والقيم التي ينبغي التمسك بها المجتمع المسلم ، كما ذكر المفتي "العدالة المطلقة بين المسلمين وغير المسلمين ، والمشابهة غير الأقارب ، والصديق والعدو." وينبغي أن تتخلى عن "التطرف والغلو في الدين الإسلام هو دين الرحمة والتسامح ، ويرفض العنف بجميع أشكاله". و "رحمة الإسلام تشمل المتقي والظالم ، والمسلم وغير المؤمن". الإسلام يؤكد على كرامة الكائن البشري ، بل يحظر سفك دماء المسلمين أو معاهدة غير المسلمين. وأشار إلى قول النبي : "الذي يقتل معاهد غير المسلمين لن يدخل الجنة". (الحديث)
وشدد الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ان الاسلام "يجرم الإرهاب بجميع أشكاله ، ويدعو إلى مجتمع سلمي وآمن للجميع ويمكن أن يعيش دون حروب خارجية أو فتنة داخلية". ويحظر جميع أنواع الاعتداء على إنسان ، بغض النظر عن عرقه أو العرق. وشكك في إيمان هؤلاء المسلمين الذين يرتكبون أعمال الإرهاب ، مشيرا إلى أن الإيمان الحقيقي لا يسمح سفك الدماء وتدمير الممتلكات العامة.
التفكير في العلاقة بين الإرهاب والاحتلال الأجنبي ، وقال المفتي : "في الإسلام بقدر ما يحرم ويجرم الإرهاب وزعزعة الأمن ، ويحظر أيضا احتلال البلدان الأخرى ، والظلم الذي أصاب سكانها". وكان هؤلاء الأشخاص المستضعفين الذين يعانون من الاحتلال الأجنبي منازلهم المدمرة ، بينما كانوا في الداخل ، قتل الناس الأبرياء. وذكر أيضا أن يتم الاعتداء جنسيا على النساء المسلمات على أيدي قوات الاحتلال.
معالجة سياق الاحتلال الأجنبي الذي يخرج الإرهاب ، وشدد على أن واحدا لم يستجب للإرهاب مع الإرهاب ، وقتل مع القتل وعلى العنف بالعنف. وينبغي أن تعالج أسباب الإرهاب كجزء من الحل.
في نهاية خطبته ، انتقد الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ثقافة العولمة التي تسمح لاستغلال الدول القوية والضعيفة قمع ثقافتهم. وناشد شعوب اوروبا والولايات المتحدة الأمريكية ، ولكن ليس حكوماتهم : "لفترة طويلة ونحن نسمع إن كنتم تتحدثون عن حقوق الإنسان والعدالة والإنصاف ، وهذا هو بالضبط ما نريد لاننا ندعم وتؤكد هذه المبادئ. بقدر ما كنت لا تقبل هجمات على دول أو الأمن ، كيف يمكن قبول الهجمات على الآخرين ، واجبارهم على مغادرة وطنهم؟ " وسألهم وضع حد للسياسات العدوانية. وأشار أيضا إلى ارتفاع في كراهية الإسلام وكيف أن هذا يتعارض مع قيم الدعوة الإسلامية، وأنه ينبغي أن تكون هناك معايير مزدوجة.
وأكد الشيخ عبد العزيز أيضا أن الإرهاب ليس هو المشكلة الوحيدة التي تواجه البشرية فهناك الفقر والبطالة والأمراض ، والكوارث الطبيعية ، وأن جميع الشعوب يجب ان يعودوا الى الله كجزء من الحل لجميع هذه المشاكل.
تابع خطبة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أن من تقليد طويل من العلماء الذين خاطبوا الحجاج من أي وقت مضى منذ النبي محمد في سفح جبل. أكثر من 14 قرنا قبل عرفات ، وتقديم خريطة طريق بناءة بالنسبة للمسلمين والعلاقات بين المسلمين والغرب.
المصدر (http://www.alquds.edu/en/component/content/article/1972-an-islamic-sermon-for-the-world-article-by-dr-m-abu-sway-islamic-studies-aqu/1972-an-islamic-sermon-for-the-world-article-by-dr-m-abu-sway-islamic-studies-aqu.html)
http://www.alquds.edu/images/stories/mustafa4.jpg
كتب الدكتور مصطفى أبو صوي -أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة القدس- بالاشتراك مع جون اسبوزيتو - أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة جورج تاون - مقالا بعنوان
(( خطبة إسلامية للعالم ))
نشرت في صحيفة واشنطن بوست
جاء فيها:
An Islamic sermon for the world
By Mustafa Abu Sway, John l. Esposito
On Nov. 15th, 2010 (the 9th of Dhul-Hijjah, 1431 AH), the Grand Mufti of Saudi Arabia, Sheikh Abdul Aziz Āl Al-Sheikh, delivered the Hajj sermon at the Namirah Mosque on Mount Arafat on the outskirts of Mecca, where millions of Muslims gather on the day that is considered the climax of the Hajj pilgrimage.
The Grand Mufti's sermon addressed many issues that are of concern to Muslims and non-Muslims alike: prohibiting terrorism and foreign occupation of Muslim countries and appealing to Europeans and Americans to take an active role against Islamophobia in their countries.
Building his case against terrorism began with Quranic references to the universality of Islam, the oneness of God, the belief in all prophets and messengers on equal terms, and that humanity was not created in vain. In addition to the system of belief, revelation brought practical guidance to humanity clarifying two distinct paths, good and evil. The Grand Mufti reminded Muslims of several verses from the Qur'an that advocate a paradigm of convivencia, the antithesis of the "Clash of Civilization:" the same origin of all human beings, nations and tribes, and that they are invited to know each other regardless of their backgrounds (49:13); to be God-conscientious and to cooperate in advancing that which is good and wholesome, not to help one another in sin and aggression (5:2); and that Muslims are a moderate and middle path community that should lead a balanced and harmonious life, spiritual and otherwise (2:143), in accordance with Islamic worldview.
In detailing the worldview and values that should be upheld by the Muslim community, the Grand Mufti mentioned "absolute justice between Muslim and non-Muslim, kindred and non-relatives, friend and foe." It should renounce "extremism and excessiveness in religion" for Islam is a "religion of mercy and tolerance, rejecting severity and violence in all forms." The "mercy of Islam encompasses the pious and wrongdoer, and the Muslim and the non-believer." Islam confirms the dignity of the human being; it prohibits shedding the blood of the Muslim or the covenanted non-Muslim. He cited a saying of the Prophet: "He who kills a covenanted non-Muslim will not enter paradise." (Hadith)
Sheikh Abdul Aziz Āl Al-Sheikh stressed that Islam "criminalizes terrorism in all its forms, and calls for a peaceful and secure society in which all people could live, without external wars or internal strife." It prohibits all kinds of assault on the human being, regardless of his race or ethnicity. He questioned the faith of those Muslims who commit acts of terrorism, indicating that true faith does not permit the shedding of blood, destruction of public property.
Reflecting on the relationship between terrorism and foreign occupation, the Grand Mufti said: "In as much as Islam prohibits and criminalizes terrorism and undermining security, it also prohibits the occupation of other countries and injustice that befell their population." Those vulnerable people who suffer from foreign occupation had their homes destroyed while they were inside, killing the innocent people. He also stated that Muslim women are sexually assaulted by the occupying forces.
Addressing the context of foreign occupation in which terrorism emerges, he emphasized that one does not respond to terrorism with terrorism, to killing with killing and to violence with violence. The causes of terrorism should be dealt with as part of the solution.
Towards the end of his sermon, Sheikh Abdul Aziz Āl Al-Sheikh criticized the culture of globalization that permits the strong countries to exploit weak ones and suppress their culture. He appealed to the peoples of Europe and the USA, but not to their governments: "for a long time we hear you talking about human rights, justice and fairness, and this is exactly what we wish for. We uphold and confirm these principles. In as much as you do not accept attacks on your countries or security, how could you accept attacks on others, and forcing them to leave their homelands?" He asked that they end belligerent policies. He also referred to the rise in Islamophobia and how this runs contrary to the values that Europeans and Americans call for, and that there should be no double standards.
Sheih Abdul Aziz also emphasized that terrorism is not the only problem that faces humanity for there is poverty, unemployment, diseases, and natural disasters and that all peoples should return to God as part of the solution to all of these problems.
Sheikh Abdul Aziz Āl Al-Sheikh's sermon continued that of a long tradition of scholars who have addressed pilgrims ever since the Prophet Muhammad at the foot of Mt. Arafat more than 14 centuries ago, offering a constructive roadmap for Muslims and Muslim-West relations.
المقالة على صفحة واشنطن بوست (http://onfaith.washingtonpost.com/onfaith/guestvoices/2010/12/an_islamic_sermon_for_the_world.html)
الترجمة وسامحونا على رداءتها :(
يوم 15 نوفمبر عام 2010 (9 من ذي الحجة ، 1431 ه) ، سمعت المفتي العام للمملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، وخطبة الحج في مسجد نمرة على جبل عرفات في ضواحي مكة المكرمة ، حيث جمع الملايين من المسلمين في اليوم الذي يعتبر تتويجا لأداء فريضة الحج.
تناولت خطبة المفتي كثير من القضايا التي تهم المسلمين وغير المسلمين على حد سواء : تحظر الإرهاب والاحتلال الأجنبي من البلدان الإسلامية ، وتناشد الأوروبيين والأميركيين على القيام بدور فعال ضد كراهية الإسلام في بلدانهم.
بدأ بناء قضيته ضد الإرهاب مع إشارات قرآنية لعالمية الإسلام ، ووحدانية الله ، والاعتقاد بجميع الأنبياء والرسل على قدم المساواة ، وأن الإنسان لم يخلق عبثا. بالإضافة إلى نظام للاعتقاد ، وإرشادات الوحي العملية بينت للبشرية مسارين مختلفين ، الخير والشر. وذكر مفتي المسلمين في عدة آيات من القرآن الكريم التي تدعو إلى نموذج من التعاون ، نقيض من "صدام الحضارات :" من منشأ واحد لجميع الأمم البشر والقبائل ، والتي يدعون معرفة كل البعض بغض النظر عن خلفياتهم ، والتعاون في دفع ما هو جيد ونافع ، وليس ليساعد بعضنا البعض على الإثم والعدوان ، وأن المسلمين معتدلين ومسار المجتمع لديهم ينبغي أن يؤدي إلى حياة متوازنة ومتناغمة والروحية وغير ذلك (2:143) ، وفقا للنظرة الإسلامية.
في تفاصيل النظرة والقيم التي ينبغي التمسك بها المجتمع المسلم ، كما ذكر المفتي "العدالة المطلقة بين المسلمين وغير المسلمين ، والمشابهة غير الأقارب ، والصديق والعدو." وينبغي أن تتخلى عن "التطرف والغلو في الدين الإسلام هو دين الرحمة والتسامح ، ويرفض العنف بجميع أشكاله". و "رحمة الإسلام تشمل المتقي والظالم ، والمسلم وغير المؤمن". الإسلام يؤكد على كرامة الكائن البشري ، بل يحظر سفك دماء المسلمين أو معاهدة غير المسلمين. وأشار إلى قول النبي : "الذي يقتل معاهد غير المسلمين لن يدخل الجنة". (الحديث)
وشدد الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ان الاسلام "يجرم الإرهاب بجميع أشكاله ، ويدعو إلى مجتمع سلمي وآمن للجميع ويمكن أن يعيش دون حروب خارجية أو فتنة داخلية". ويحظر جميع أنواع الاعتداء على إنسان ، بغض النظر عن عرقه أو العرق. وشكك في إيمان هؤلاء المسلمين الذين يرتكبون أعمال الإرهاب ، مشيرا إلى أن الإيمان الحقيقي لا يسمح سفك الدماء وتدمير الممتلكات العامة.
التفكير في العلاقة بين الإرهاب والاحتلال الأجنبي ، وقال المفتي : "في الإسلام بقدر ما يحرم ويجرم الإرهاب وزعزعة الأمن ، ويحظر أيضا احتلال البلدان الأخرى ، والظلم الذي أصاب سكانها". وكان هؤلاء الأشخاص المستضعفين الذين يعانون من الاحتلال الأجنبي منازلهم المدمرة ، بينما كانوا في الداخل ، قتل الناس الأبرياء. وذكر أيضا أن يتم الاعتداء جنسيا على النساء المسلمات على أيدي قوات الاحتلال.
معالجة سياق الاحتلال الأجنبي الذي يخرج الإرهاب ، وشدد على أن واحدا لم يستجب للإرهاب مع الإرهاب ، وقتل مع القتل وعلى العنف بالعنف. وينبغي أن تعالج أسباب الإرهاب كجزء من الحل.
في نهاية خطبته ، انتقد الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ثقافة العولمة التي تسمح لاستغلال الدول القوية والضعيفة قمع ثقافتهم. وناشد شعوب اوروبا والولايات المتحدة الأمريكية ، ولكن ليس حكوماتهم : "لفترة طويلة ونحن نسمع إن كنتم تتحدثون عن حقوق الإنسان والعدالة والإنصاف ، وهذا هو بالضبط ما نريد لاننا ندعم وتؤكد هذه المبادئ. بقدر ما كنت لا تقبل هجمات على دول أو الأمن ، كيف يمكن قبول الهجمات على الآخرين ، واجبارهم على مغادرة وطنهم؟ " وسألهم وضع حد للسياسات العدوانية. وأشار أيضا إلى ارتفاع في كراهية الإسلام وكيف أن هذا يتعارض مع قيم الدعوة الإسلامية، وأنه ينبغي أن تكون هناك معايير مزدوجة.
وأكد الشيخ عبد العزيز أيضا أن الإرهاب ليس هو المشكلة الوحيدة التي تواجه البشرية فهناك الفقر والبطالة والأمراض ، والكوارث الطبيعية ، وأن جميع الشعوب يجب ان يعودوا الى الله كجزء من الحل لجميع هذه المشاكل.
تابع خطبة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أن من تقليد طويل من العلماء الذين خاطبوا الحجاج من أي وقت مضى منذ النبي محمد في سفح جبل. أكثر من 14 قرنا قبل عرفات ، وتقديم خريطة طريق بناءة بالنسبة للمسلمين والعلاقات بين المسلمين والغرب.
المصدر (http://www.alquds.edu/en/component/content/article/1972-an-islamic-sermon-for-the-world-article-by-dr-m-abu-sway-islamic-studies-aqu/1972-an-islamic-sermon-for-the-world-article-by-dr-m-abu-sway-islamic-studies-aqu.html)