الخلاص من الأزمة ... وجهة نظر !

[محمد جميل حمامي]

إن المقال الذي كان هنا ! أرفع و أشرف من أن يُعلق عليه مثل الكلام الذي تفضل به ( المدير ) !!!

يا( استاز ) !! أبو الفدا ... أنت مدير منتدى لكتلة !! فكلامك يعكس وجهة نظرها !

فكن مؤدباً وكن عارفاً لمقاصد الكلام و مآلاته ...
وكن واعياً عارفاً لما تقول !! حتى تكون أهلاً حقيقياً للإدراة ....

قد بدر منك كلام كان ينبغي أن لا يخرج من ( الإدارة ) !!

لا أريد أن أرد على ما تجاوز به قلمك مرة أخرى ... فهو و الله و بالله و تالله ما فيه إلا كذب


أما أنت أخي [ المهتدي بالله ] فدعك منهم ... إما أن يهديهم الله أو يقصم ظهورهم
فالحق واضح أبلج و الباطل مظلم أدلج
قد عرفنا الحق ( ولله الحمد ) فعرفنا أهله ....

إلى الديان يوم الدين نمضي ... وعند الله تجتمع الخصوم !

[أبو الفدا]

من يقرأ عن مواقف بعض أهل العلم ممن أساؤوا إلى العلم بعدم العمل فيه أن مشايخ العلم ممن إدعوا أنهم على نهج السلف الصالح أرادوا أن ينتصروا لأمتهم عندما هاجم هتلر مصر فماذا فعلوا جلسوا في الأزهر وجاؤوا بكتاب صحيح مسلم ليقرأوه وعندما سألهم الناس عن فعلهم قالوا لعل الله يدفع ببركته عنا البلاء وظلم الأعداء!!!!!

أنا أحب علماء السلف وأهل العلم الشرعي والمدققون فيه ولكن إذا لم يقترن علمهم بالمرابطة على الثغور فهم أهل فتنة أكثر منهم أهل دعوة لهداية الناس.

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية

هل كان في زمن الصحابة الأوائل شيء اسمه العقيدة
أم أنهم كانوا يشهدون أن لا إله إلا الله
هل اتبع الناس الهدى لأنهم شعروا أنها تتلائم مع فطرهم ببساطتها وتلامس حاجة أرواحهم لأنها خلقت لهم... أم لأنها مليئة بالمصطلحات التي عندما أقرأها من بعض العلماء في هذا الزمان أشك في أهليتي لأكون مسلما

هل أجرم الأعرابي الذي فهم أمور عقيدته ببساطة وقال البعرة تدل على البعير وخط السير يدل على المسير ...وأرض ذات فجاج وسماء ذات أبراج أفلا يدل على الكبير المتعال...

الصحابة عندما تعلموا أمور دينهم كانت السياط تنهال على رقابهم لم يكونوا يأخذو تصاريح من أبو جهل للصلاة في حرم الكعبة ولم يأخذوا ( إيشور)_تصريح_ من المخابرات الإسرائيلية للدخول للصلاة أو لإلقاء دروسهم ومواعظهم أو لإدخال وجبات الإفطار الجائز أن يدخلها صحابة اليوم ويحبس إن أدخلها أحد الضالين في ساحات الأقصى... أو الشيخ الذي أخذ إذنا للفتية في الأقصى بحرمة العمل الفدائي وتوكيل أمر الميت في العملية إلى الله وتكفير الذي أرسله(الشيخ هشام العارف مسجد كلية العلوم 2003)

عندما ينظر أبناء الإسلام في هذه الأيام أننا أجزاء لصورة مكتملة لن نصل إلى ما نصبوا إليه إلا إن اجتمعت هذه الأجزاء لتكمل بعضها بعضا وبقينا كل واحد منا فرح بما عنده متهما لغيره بالنقص ...فلن تقوم لنا قائمة أبدا ...

والعلم وحده لو نفع الناس لحمل القرآن سيفا (وهو خير علم على الأرض) ودافع عن معاني الحق الذي فيه لكن العلم بحاجة إلى سواعد تطبقه على الأرض وتعمل به وتبلغه..... لا تتخذه وسيلة لكسب الرزق وجمع أموال الناس ورجم الناس بالباطل....


هل الحل العملي لكل المشكلات أن أجلس في بيتي أقرأ القرآن والحديث وأصول الفقه ومنهج السلف وأدون وألخص وأشرح وأتابع مجالس العلم وأقرأ العقيدة الطحاوية و و و ووالآن أنا قد انتهيت من كل هذا ماذا بعد... اتبع الجماعة أي جماعة وعلى أي اساس وقاعدة...الحزبية حرام ... الجماعة حلال قالبان لغويان يحتويان نفس المفهوم والمعنى فمن نصدق... الجماعات التي تدعي الإسلام
كلها سلفية كانت أم أخونجية أم تحريرية أم تكفيرية ... تدعي أنها على صواب وكلهم يزعم أن غيره على باطل إلا من رحم ربي وعندما وعندما يأتي الإخوان مثلا ليقواوا أن كل الجماعات الإسلامية تكمل أدوار بعضها بعضا تهب السلفية لتقول هذول بتملحسولنا....


نسأل الله أن يهدينا جميعا لما فيه الخير

[محمد جميل حمامي]

أظن !! إنك لم تقرأ الكلام الذي كتبته سابقاً !
و لو قرأته فإنك لم تفهمه !

سبحانك ربي ما أعدلك !

[أبو الفدا]

الحمد لله قرأته وفهمته وكلام جميل جدا وأنت سجلت وجهة نظرك في العنوان وأنا سجلت وجهة نظري في العنوان

بارك الله فيك

[محمد جميل حمامي]

ولكن ! ردك لا يوحي بذلك أبداً !
فمقالتي بواد و ردك بواد آخر !!
ليس فيه إلا الطعن ! وإن كان خفياً إلا أنه واضح !!

يعني هل نحن خون و متخاذلين لأنه يسمح لنا بإدخال الوجبات إلى المسجد الأقصى ؟!
طيب ما الإخوان أدخلوا الوجبات على مدار سنين طويلة !!!
إذن هم أعرق في الخيانة منا [ إبتسامة ] !!

هل مشايخنا خون لإنهم يتكلموا في الأقصى ؟!
طيب ما الإخوان يتكلموا في الأقصى منذ سنين طويلة !!! إذن هم أعرق بالخيانة منا !!!

هذا لو أردت الملاتحة في الكلام ! أو إن أردت جدلاً بلا طائل !!!
ولكن دعنا نكن علميين و دعنا نكن موضوعين !!
انا أكتب عن مقال في الخلاص من الأزمة ككل !!
لم الشتم و السب و التعريض بشيخ فاضل مثل الشيخ هشام ؟!
لم التلبيس على الناس و التزوير و رمي الناس بالباطل ؟!
لعلمك !!! كثيراً من نشاطات الجهة التي رميتها بإنها مدللة عند المخابرات !
إنما تتم بإسم رجلين اثنين :
- واحد صوفي !
- و آخر إخواني !!
وكلاهما من الوجوه المعروفة !!!

فإن كنت لا تدري فلا ترمي الناس بالباطل زوراً و بهتاناً
هذه واحدة !
أما الثانية !! فهي أن ردك لا يمت بصلة لمقالتي ....
إلا في جزيئات منه
مثل اشتغالنا بالعقيدة و ما شابه ...
وأن الصحابة لم يعرفوا العقيدة و إنما عرفوا لا اله الا الله محمد رسول الله ...
و أنبئك عن ذلك كله بتفصيل و لكن .... بعد حين ...

يسر الله لي ، ولكم !

[محمد جميل حمامي]

أما قولك ...



أو الشيخ الذي أخذ إذنا للفتية في الأقصى بحرمة العمل الفدائي وتوكيل أمر الميت في العملية إلى الله وتكفير الذي أرسله(الشيخ هشام العارف مسجد كلية العلوم 2003)




فو الله الذي لا إله إلا هو هذا بهتان ما بعده بهتان
وهذا باطل من القول و زورا !!
فاتق الله بالذي تكتبه فإنك مسؤول عنه أمام الله
اتق الله ولا ترمي الناس بالباطل ولا تهرف بما لا تعرف !

هل تقدر ان تثبت لي ان الشيخ هشام اخذ اذن من المخابرات ؟!
يا رجل وهل الشيخ هشام ينتظر اذنهم ؟!
وهل تراهم يسمحوا لرجل يعلم عقيدة تهز أركانهم ؟!

يا شيخ ... لا تحرف الكلم عن مواضعة !!
نعم الشيخ هشام تبعاً لعلماء كبار قالوا أن العمليات الإنتحارية ( أنت سمها كما تشاء ) حرام !
لكن لم يقولوا بتكفير من أرسل ( الإستشهادي ) !! ولو طفت الأرض لتأتي لي بإثبات على هذين الدعوتين لما استطعت لإنهما ليس لهما من الحقيقة نصيب ..!
الشيخ لا ينتظر إذناً من يهود ! الشيخ لم يكفر من أرسل المفخخ نفسه !!

واتق الله ثم اتق الله

[أبو عبيدة]

يا شيخ ... لا تحرف الكلم عن مواضعة !!
نعم الشيخ هشام تبعاً لعلماء كبار قالوا أن العمليات الإنتحارية ( أنت سمها كما تشاء ) حرام !
لكن لم يقولوا بتكفير من أرسل ( الإستشهادي ) !! ولو طفت الأرض لتأتي لي بإثبات على هذين الدعوتين لما استطعت لإنهما ليس لهما من الحقيقة نصيب ..!
الشيخ لا ينتظر إذناً من يهود ! الشيخ لم يكفر من أرسل المفخخ نفسه !!

يعني العمليات الإستشهادية التي تسميها حضرتك بالإنتحارية حرام طيب ما حكم من ينفذ الحرام أو يقوم بالحرام ومن يرسل شخصا لإرتكاب حرام هل سيدخل الجنة بإرتكابه هذا الحرام من أبوابها السبعة
حسبنا الله ونعم الوكيل
إنا لله وإنا اليه راجعون

[أبو الفدا]

من أجل هذا تغلق جمعيات الإخوان وتبقى جمعياتكم ويسجن شباب الإخوان وشبابكم ينعمون بالتصاريح أم أن هذا أيضا كذب وأفتراء أما بالنسبة للمسؤولين عن إدخال الوجبات فأنا أعرف أسمائهم أكثر منك وإذا بدك ببعثلك إياهم على الخاص
وبالنسبة لهشام العارف فوالله الذي لا إله إلا هو هذه مقالنه كما هي ما زدتن فيها حرفا

[أبو الفدا]

والله الذي لا إله إلا هو هذه مقالة هشام العارف

[أبو الفدا]

منشان هيك تغلق جمعيات الإخوان وتبقى جمعياتكم ويسجن شبابهم وشبابكم ينعمون بالتصاريح

[محمد جميل حمامي]

أظن ان الكلام خرج عن مراده ... ولكن :
أولاً : لا أعرف شاب سلفي هو الآن في القدس معه تصريح إلا شاب و احد ! و الباقي تهريب !!!!!!!
ثانياً : إن قلنا أن الفعل حرام !! فلا نجزم أن فاعله في النار !!! فلربما يغفر الله له و إن كنت لا تعرف فأنا أقول لك أن الله يغفر الذنوب جميعاً إلا ان يشرك به ...
ربما تجد رجل يفعل الحرام و يعاقر الحرام و يغفر الله له و يدخله الجنة ! وهل هذا صعب على الله ؟!
قال الإمام أحمد في رسالته الموسومة بأصول السنة :
( ولا نشهد على أحد من أهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار ، نرجو للصالح ونخاف عليه ، ونخاف على المسيء المذنب ، ونرجو له رحمة الله . )
وليس هذا محل تفيل هذا الكلام وإلا فإنه ظاهر !
قولنا أن الفعل حرام و أم مواقعه عاصي لا يعني أبداً أبدا أبداً أن فاعله في النار فضلاً عن أن يكون كافراً !!!
أما عن الجمعيات ! فلم تجبني !!! ألم تدخلوا الوجبات عبر جمعياتكم منذ سنين ؟! ألم تعطوا الدروس و ما زلتم منذ سنين !! وما درس الثلاثاء عنكم ببعيد !!
هل أنتم بهذا الإعتبار خون او متعاونون مع يهود على الأقل ؟!
هل تريد أكبر من ذلك ؟!
هل تنكر أن كباركم يقولوا أن صراعكم مع يهود لأجل أرض لا دين ولا عقيدة ؟!
هل تنكر أن كباركم يقولوا أن يهود و النصارى إخوة لهم ؟!
هل تنكر أننا نقول نحن أن صراعنا مع يهود من أجل الدين و العقيدة ؟!
هل تنكر أننا نحن نقول أن عقيدة الولاء و البراء تميزنا عن غيرنا من الكفار ؟؟!
هل تريد أن يتحول النقاش إلة هذا المسار ؟! كيل اتهامات وشتم ؟!!!

لا ادري لم ما زلت ممعنا في التشويه !!!!
ما شأن التصاريح و الوجبات في مقالي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو الفدا]

مشايخ الإخوان لدروسهم في الأقصى حوسبوا وحوكموا وسجنوا فقل لي ماذا حل بمشايخكم

بالنسبة لمن أخذوا تصاريح الوجبات إنت وأنا بنعرف إن كلامك مش صحيح وإذا حابب نخش في الأسماء أنا ببعثلك إياهم هدية طبعا لجنة زكاة القدس لا فيها إخواني ولا صوفي

أما وجبتكم في الجامعة بالله عليك من طبخ الوجبات كان مفطر ولا صايم وهل حرصتم على إبلاغ أمانات الناس الذين أعطوكم المال لكي تفطروا فيها صائمين للأسف نسبة لا يستهان بها منهم كانوا مفطرين بشهادة أبنائكم

[أبو الفدا]

بالنسبة للوجبات في الأقصى أنا شخصيا حوكمت في سجون الإحتلال للعمل في مشاريع إقطار الصائم في الأقصى والكثير من إخواني حوكموا لنفس السبب
وأنت تعلم أن الوجبات كانت تدخل خاوا على الحرم

[أبو الفدا]

على كل حال يا سيدي أنا إن شطحت فعذرا
ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيينا وإياكم على اتباع الحق وإحقاقه
وأنا صراحة لا آخذ في الكثير من قضايا العلم الشرعي إلا من علماء السلف أمثال الأستاذ الدكتور حسام الدين عفانة

[أبو الفدا]

هل تنكر أن كباركم يقولوا أن صراعكم مع يهود لأجل أرض لا دين ولا عقيدة ؟!

هذا أول مرة أسمعه منك لأن أرضنا جزء من عقيدتنا وأمانة بأعناقنا كمسلمين يجب أن نستردها بكل وا أوتينا من قوة


هل تنكر أن كباركم يقولوا أن يهود و النصارى إخوة لهم ؟!


هل تنكر أننا نقول نحن أن صراعنا مع يهود من أجل الدين و العقيدة ؟!

لم أسمعها على لسان أي شيخ من مشايخكم وأنت قبل قليل قلت أتركونا من السياسة إذا لم أخطئ واعتبرتم من والاهم من الفلسطينيين في الضفة ولاة أمور المسلمين



اليهود والنصارى إخوة لنا لم أراها تترجم على أرض الواقع حتى أصدق أن أحدا قالها ولا ينسجم القول بأخوتهم مع عدائنا الواضح لهم ...


هل تنكر أننا نحن نقول أن عقيدة الولاء و البراء تميزنا عن غيرنا من الكفار ؟؟!
كل الجماعات الإسلامية قائمة على هذا وتقولون هذا مع أنكم توالون من والاهم ألستم تقولون عن زعماء العرب ولاة أموركم وهم يوالون الكفار ويرتعون في أحضانهم


هل تريد أن يتحول النقاش إلة هذا المسار ؟! كيل اتهامات وشتم ؟!!!
هذا ما لا أرضاه لي ولك وأجوا أن يتسع صدرك لزلاتي إن زللت وبارك الله فيك أخا كريما وأستاذا فاضلا

[محمد جميل حمامي]

وبارك الله فيك أخا كريما وأستاذا فاضلا
!!

ذكرتني بأحدهم ! إذ شتم شيخ الإسلام ابن تيمية [ و لست مثل شعرة في رأسه ] ثم شتمه وشتمه وشتمه !
وبعد ذلك كله قال : ( رحمه الله ورضي عنه !! لقد كان مشبهاً متعصباً !!!! )
فبعد كل ذلك !أكون أخاً كريماً و أستاذاً !! فاضلاً ؟!

عجيب و الله ....

أولاً : كنت قد كتبت من ذي قبل كلاماً عن الإفطارات في الجامعة !
فأقول لك ! أنا قمت على الإفطار شخصياً لم أرى ما نقل لك ! فالذي نقل لك واحد من اثنين إما حاقد أو كاذب !
و أزيدك ... أنه يكفينا شرفا وعزا و فخارا [ و الله ] !! أنا نرسل الوجبات ولا نريد جزاءً من الطلاب و لا شكوراً ولا نريد منهم صوتاً في إنتخابات المجلس ولا جمهوراً في المهرجانات ولا غيره !!


أما وجبتكم في الجامعة بالله عليك من طبخ الوجبات كان مفطر ولا صايم وهل حرصتم على إبلاغ أمانات الناس الذين أعطوكم المال لكي تفطروا فيها صائمين للأسف نسبة لا يستهان بها منهم كانوا مفطرين بشهادة أبنائكم

ما أكبر ذمتك يا رجل !! واسعه السلفيين كلهم و الطباخين كمان [ ابتسامة ] !!
إذا بدك روح يوم السبت على طباخ الكلية وقله إنو إلي طبخ كان مفطر !!!!!!!!!!!!!
للأسف وقعت مرة أخرى ! وقد نصحت احدكم سابقاً بالتثبت في نقله للأخبار فارجع اليه وانظره ...
كلامك هذا ليس له محل من الصدق أبداً !!
أما [ أبنائنا !!!!!!! ] الذي شهدوا لك بشهادة الزور هذه !!!! فلم يكن منهم إلا أربعه في الإفطار واحد منهم جاء بعد الإفطار بربع ساعة !!! فهل كلهم شهدوا لك بتلك الشهادة ؟! وهل يعقل أن يفضحوا نفسهم بنفسهم !!!
قل للذي نقل إليك الخير [و أنا أعرف من هو تماماً ] تكفيه فضيحته في السنة الماضية !! فقد نال حظاً وافراً منها كان عليه بعدها أن يخبئ وجهه من الناس !!! ( وعلى فكرة هو كتلة مش سلفي !! ابتسامة أخرى ) !!!
أما الولد ( و أنا أعرف من هو و اعنيه بكلمة الولد ) ! السلفي الذي أشاع الخبر فقل له ( إن عرفته ) يقول لك محمد الحمامي أنت كذاااااااب
حتى تكون على وعي بما تتلفظ !! فأقول لك أنه شوهد أحد العاملين في توزيع الوجبات يأخذ التمر و يذهب إلى أحد الغرف ! ثم خرج !! و لم يروه يأكلها .... قيل ذلك لأحد شبابنا ... وراجع ذاك الشاب و أقسم ذاك الشاب أنه أكلها بعد الأذان فهل علينا بعد ذلك تثريب ؟!!!


هل تنكر أن كباركم يقولوا أن صراعكم مع يهود لأجل أرض لا دين ولا عقيدة ؟!
هل تنكر أن كباركم يقولوا أن يهود و النصارى إخوة لهم ؟!


هذا أول مرة أسمعه منك لأن أرضنا جزء من عقيدتنا وأمانة بأعناقنا كمسلمين يجب أن نستردها بكل وا أوتينا من قوة
أنا أنبئك بهذا !! ولا ينبئك مثل خبير ...!

قال محمود عبد الحليم ـ وهو من كبار الإخوان ـ ما سمعه بنفسه من محاضرة الشيخ حسن البنا ـ رحمه الله ـ قوله: "فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم، والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً، وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} ، وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!!"[15]. المصدر ( أحداث صنعت التاريخ" لعبد الحليم محمود (1/409-410).

وقال الإخوان المسلمون في بيان لهم مؤرخ في 30 ذي القعدة 1415هـ "وموقفنا من إخواننا المسيحيين في مصر والعالم العربي موقف واضح وقديم ومعروف لهم ما لنا وعليهم ما علينا وهم شركاء في الوطن، وأخوةٌ في الكفاح الوطني الطويل لهم كل حقوق المواطن المادي منها والمعنوي، المدني منها والسياسي، ومن قال غير ذلك فنحن براء منه ومما يقول ويفعل"
مجلة المجتمع العدد (1149)

قال الدكتور يوسف القرضاوي : "جهادنا مع اليهود ليس لأنَّهم يهود، ولا نرى هذا نحن لا نقاتل اليهود من أجل العقيدة؛ إنما نقاتلهم من أجل الأرض، ولا نقاتل الكفار لأنهم كفار؛ وإنما لأنهم اغتصبوا أرضنا وديارنا، وأخذوها بغير حق"مجلة الراية عدد (4696) الصادرة بتاريخ 24 شعبان 1415هـ الموافق 25 يناير 1995م.

هل تنكر أننا نقول نحن أن صراعنا مع يهود من أجل الدين و العقيدة ؟!
أما إن كنت لم تسمع ! فأنا أسمعك ....
إرجع إلى كتب الشيخ الألباني و اشرطته !! إلى تأصيلات المشايخ الكبار لترى ما لم تراه !!
و أنقل إليك نموذجاً بسيطاً جداً جداً منه لان المقام لا يتسع لأكثر من ذلك ...

سئل الإمام عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ فيمن يقول: "إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم".
فقال ـ رحمه الله ـ: "هذه مقالة خبيثة، اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ} ، فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة"

وسُئل العلامة صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله: ما تقول فيمن يقول: "إن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم؟".
فقال ـ حفظه الله ـ: "هذا الكلام فيه خلط وتضليل، اليهود كفار وقد كفرهم الله ـ تعالى ـ ولعنهم قال تعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ}[18].
وقال عليه الصلاة والسلام: "لعنة الله على اليهود والنصارى" فعداوتنا لهم دينية، ولا يجوز لنا مصادقتهم، ولا محابتهم لأن القرآن الكريم نهانا عن ذلك"

هل تنكر أننا نحن نقول أن عقيدة الولاء و البراء تميزنا عن غيرنا من الكفار ؟؟!
و الله كلامك على هذه النقطه إنما يدل على شيء واحد فقط ! إما أنك لا تعرف شيئاً عنا أو لا تعرف ما هو الولاء و البراء الشرعي لا الحركي !!

هل تريد أن يتحول النقاش إلة هذا المسار ؟! كيل اتهامات وشتم ؟!!!
جيّد انك لم تحبذ هذا الخيار !! مع أنك فعلته أصلاً !!!
فلست أدري إلى الآن ما شأن مقالي بالإفطارات ! و التصاريح !! و لجنة الزكاة !! و الدروس في الأقصى !! من جرنا إلى ذلك كله ؟!!!

قاتل الله الهوى ! كيف يُعمي صاحبه ويجره جراً إلى الردى

أخي ...
ليس لدي كثير وقت لأشغله برد الشبهات ! أو بالدفاع عنا أو بالرد على كل من يتقول علينا كلمة بالباطل .... !!
أعذرني ! فعندي مشاغل أهم من الإنجرار إلى سيل الإتهامات التي كلتها أنت !

فلتكن هذه آخر مشاركة لي بهذا المنتدى !!
و أرجوا أن توضع بتمامها دون حذف أو زيادة تطبيقاً للأمانة !!!

و الله المستعان ...


إلى الديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم

[المهتدي بالله]

فأقول لك ! أنا قمت على الإفطار شخصياً لم أرى ما نقل لك ! فالذي نقل لك واحد من اثنين إما حاقد أو كاذب !


ما أكبر ذمتك يا رجل !! واسعه السلفيين كلهم و الطباخين كمان [ ابتسامة ] !!
إذا بدك روح يوم السبت على طباخ الكلية وقله إنو إلي طبخ كان مفطر !!!!!!!!!!!!!
للأسف وقعت مرة أخرى ! وقد نصحت احدكم سابقاً بالتثبت في نقله للأخبار فارجع اليه وانظره ...
كلامك هذا ليس له محل من الصدق أبداً !!
أما [ أبنائنا !!!!!!! ] الذي شهدوا لك بشهادة الزور هذه !!!! فلم يكن منهم إلا أربعه في الإفطار واحد منهم جاء بعد الإفطار بربع ساعة !!! فهل كلهم شهدوا لك بتلك الشهادة ؟! وهل يعقل أن يفضحوا نفسهم بنفسهم !!!
قل للذي نقل إليك الخير [و أنا أعرف من هو تماماً ] تكفيه فضيحته في السنة الماضية !! فقد نال حظاً وافراً منها كان عليه بعدها أن يخبئ وجهه من الناس !!! ( وعلى فكرة هو كتلة مش سلفي !! ابتسامة أخرى ) !!!
أما الولد ( و أنا أعرف من هو و اعنيه بكلمة الولد ) ! السلفي الذي أشاع الخبر فقل له ( إن عرفته ) يقول لك محمد الحمامي أنت كذاااااااب
حتى تكون على وعي بما تتلفظ !! فأقول لك أنه شوهد أحد العاملين في توزيع الوجبات يأخذ التمر و يذهب إلى أحد الغرف ! ثم خرج !! و لم يروه يأكلها .... قيل ذلك لأحد شبابنا ... وراجع ذاك الشاب و أقسم ذاك الشاب أنه أكلها بعد الأذان فهل علينا بعد ذلك تثريب ؟!!!



أخي محمد حمامي ليس عليكم تثريب من بداية الموضوع
أما بالنسبة لك أبا الفدا فاني أقول لك أن تتثبت من الخبر ممن نقله لك لأني من تحدثت معهم وكان الخبر ان الذي أفطر أحد المساعدين في فرد الوجبات ولم يكن من موظفي لجنة الزكاة كما أن يجب علي ان تسأل من نقل لك الخبر -ولا أظنه أحد بل أظنني كلمتك انت- بأن يقول لك بأني قلت له بأن اللجنة لن ترضى عن هذا وستأخذ بعين الاعتبار ان لا يكون امثال هؤلاء من مساعدينا في المرات المقبلة وأنها ستغير المطعم الذي تتعامل معه من أجل هذا الأمر
أما أن تقوم بالطعن والكذب على من همهم الدعوة آناء الليل وأطراف النهار فهذا لا يكون إلا أن أقول لك اتق الله في كلامك ولتزنه قبل خروجه فإنك محاسب عنه أمام الذي لا يغفل ولا ينام سبحانه.

ثم انا اخبرك لماذا لا يحاربونا اليهود في المسجد الأقصى ولا نحبس ولا نقتل ولا يغتال قادتنا.؟!!!
لأننا محاربون من كل قوى العالم ومن كل أفراد العلم ومنكم انتم أهل البدع وأتباع الهوى قبل اليهود .
والله انكم لأخطر على الدعوة من يهود والله لا ينصرنا الله حتى تنتهوا عما تقولو وتعودوا الى منهج أهل السنة والجماعة منهج السلف الصالح

[أبو عبيدة]

حميل أن يعرف الإنسان مع من يتعامل:)


ثم انا اخبرك لماذا لا يحاربونا اليهود في المسجد الأقصى ولا نحبس ولا نقتل ولا يغتال قادتنا.؟!!!
لأننا محاربون من كل قوى العالم ومن كل أفراد العلم ومنكم انتم أهل البدع وأتباع الهوى قبل اليهود .
والله انكم لأخطر على الدعوة من يهود والله لا ينصرنا الله حتى تنتهوا عما تقولو وتعودوا الى منهج أهل السنة والجماعة منهج السلف الصالح

الحذر الحذر يا أبناء الحركة الإسلامية من هؤلاء هذا وكفى:)

[المهتدي بالله]

حميل أن يعرف الإنسان مع من يتعامل:)



الحذر الحذر يا أبناء الحركة الإسلامية من هؤلاء هذا وكفى:)


الم أقل لكم انك أول من يحاربنا وكذلك تحذرون منا :)
ولكن الله متم نوره ولو كرهتم
والله متم نوره رغم أنفكم يا من تتسترون باسم الدين لتخفوا عيوبكم

[حمساويه القدس]

الصراحة المشاركة في هذا الموضوع ما الها داعي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11

[أبو الفدا]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

إن من أروع ما جاد به الإمام حسن البنا أنه قال إن خالف رأيي ما في الكتاب والسنة فاتركوه إلى ما في الكتاب والسنة...

من المعروف: أن أصحاب الأديان المخالفة للإسلام صنفان:

1- صنف هم أصحاب الديانات الوثنية أو الوضعية. مثل: المشركين عباد الأوثان، والمجوس عباد النار، والصابئين عباد الكواكب.

2- وصنف هم أصحاب الديانات السماوية أو الكتابية، وهم الذين لهم دين سماوي في الأصل، ولهم كتاب منزل من عند الله كاليهود والنصـارى، وهم الذين يسميهم القرآن "أهل الكتاب" تلطفًا بهم، وإيناسًا لهم:

وهؤلاء الكتابيون لهم معاملة متميزة في الإسلام. فقد أباح مؤاكلتهم واعتبر طعامهم حلالاً طيبًا، كما أباح مصاهرتهم والتزوج منهم، كما قال تعالى في سورة المائدة : (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ...). (المائدة: 5).

والمصاهرة أحد الرابطين الأساسـيين اللذين يربطان البشر بعضهم ببعض. كما قال تعالى: (وهو الذي خلق من الماء بشرًا فجعله نسبًا وصهرًا). (الفرقان: 54).

كما أن الزواج في نظر الإسلام يقوم على السكون والمودة والرحمة، وهي دعائم الحياة الزوجية في القرآن: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة). (الروم: 21).

ومعنى زواج المسلم من كتابية أن يكون أصهاره وأجداد أولاده وجداتهم، وأخوالهم وخالاتهم، وأولاد أخوالهم وخالاتهم من أهل الكتاب، وهؤلاء لهم حقوق صلة الرحم وذوي القربى التي يفرضها الإسلام.

ولا نجد في السماحة مع المخالف في الدين أرحب ولا أعلى من هذا الأفق الذي وجدناه في شريعة الإسلام.

وهناك تـقسيم آخر للمخالفين في الديـن، من حيـث موقـفهم من دولة الإسلام وأمة الإسلام.. فهم إما محاربون، وإما مسالمون معاهدون.

فالمحاربون هم الذين يعادون المسلمين ويقاتلونهم، وهؤلاء لهم أحكامهم التي تنظم العلاقة بهم، وتفرض أخلاقًا وآدابًا معينة في معاملتهم حتى في حالة الحرب، فلا عدوان، ولا غدر، ولا تمثيل بجثة، ولا قطع لشجر، ولا هدم لبناء، ولا قتل لصبي ولا امرأة ولا شيخ، وإنما يقتل من يـقاتل.... إلخ ما هو مقـرر ومتصل في كتب "السير" أو "الجهاد" في الفقه الإسلامي.
والمســالمون أو المعاهدون، يوفى لهم بعهدهم، ويعطون حقهم من البر والقسـط والصـلة.

ومن الخطل والخطر هنا: الخلط بين الصنفين على اعتبار أنهم جميعًا كفار، لا يؤمنون برسالة محمد خاتم رسل الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا يصدقون بالقرآن آخر كتب الله.

وقد فرق القرآن بين الصنفين تفريقًا واضحًا، في آيتين كريمتين تعتبران دستورًا محكمًا في تحديد العلاقة بغير المسلمين. يقول تعالى: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين.. إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولَّهم فأولئك هم الظالمون) (الممتحنة: 8،9). والبر هو: الخير، والقسط: هو العدل، وقد نزلت هاتان الآيتان في شأن المشركين، كما دلت على ذلك أسباب نزول السورة. فأهل الكتاب أولى بالبر والقسط

ثم إن المعاهدين صنفان:

أ - من لهم عهد مؤقت، وهؤلاء يتم إليهم عهدهم إلى مدتهم.

ب- والثاني من لهم عهد دائم ومؤبد وهم الذين يسميهم المسلمون "أهل الذمة" بمعنى أن لهم ذمة الله تعالى، وذمة رسوله ص، وذمة جماعة المسلمين. وهم الذين قال فيهم الفقه الإسلامي: لهم ما لنا، وعليهم ما علينا، أي في الجملة إلا ما اقتضته طبيعة الاختلاف الديني.

وأهل الذمة يحملون "جنسية دار الإسلام" وبتعبير آخر : هم مواطنون في الدولة الإسلامية. فليسـت عبارة "أهل الذمة" عبارة ذم أو تنقيص، بل هي عبارة توحي بوجوب الرعاية والوفاء، تدينًا وامتثالا لشرع الله. وإذا كان الإخوة المسيحيون يتأذون من هذا المصطلح، فليغير أو يحذف، فإن الله لم يتعبدنا به، وقد حذف سيدنا عمر رضي الله عنه ما هو أهم منه، وهو لفظ "الجزية"، رغم أنه مذكور في القرآن، وذلك استجابة لعرب بني تغلب من النصارى، الذين أنفوا من هذا الاسم، وطلبوا أن يؤخذ منهم ما يؤخذ باسم الصدقة، وإن كان مضاعفًا.. فوافقهم عمر، ولم ير في ذلك بأسًا، وقال: هؤلاء القوم حمقى، رضوا بالمعنى، وأبوا الاسم.

وهذا تنبيه من الفاروق على أصل مهم، وهو النظر إلى المقاصد والمعاني، لا إلى الألفاظ والمباني، والاعتبار بالمسميات لا الأسماء

حتى إن القـرآن ليرتفع بأدب الحوار مع أهـل الكـتاب إلى أفـق رفيـع، حين يقول : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون). (العنكبوت: 46).

فإذا كان هناك طريقتان للحوار أو للجدال إحداهما حسنة، والأخرى أحسن منها، فالمطلوب هو الحوار بالتي هي أحسن.

ويركز القرآن هنا على ذكر مواضع الاتفاق بين المسلمين وأهل الكتاب لا على نقاط التمايز والاختـلاف: (وقولـوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكــم وإلهـنا وإلهكــم واحــد).

وصايا نبوية بأقباط مصر خاصة: أما أقباط مصر فلهم شأن خاص ومنزلة متميزة، فقد أوصى بهم رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- وصية خاصة، يعيها عقل كل مسلم، ويضعها في السويداء من قلبه. فقد روت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أن رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- أوصى عند وفاته فقال: "الله الله في قبط مصر، فإنكم ستظهرون عليهم، ويكونون لكم عدة وأعوانًا في سبيل اللّه" (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 10/62 وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح).

وفي حديث آخر عن أبي عبد الرحمن الحبلي - عبد الله بن يزيد - وعمرو بن حريث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "... فاستوصوا لهم خيرًا، فإنهم قوة لكم، وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله" يعني قبط مصر.(رواه ابن حبان في صحيحه كما في المورد (2315) وقال الهيثمي 10/64: رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح).

وقد صدق الواقع التاريخي ما نبأ به الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فقد رحب الأقباط بالمسلمين الفاتحين، وفتحوا لهم صدورهم، رغم أن الروم الذين كانوا يحكمونهم كانوا نصارى مثلهم، ودخل الأقباط في دين اللّه أفواجًا، حتى إن بعض ولاة بني أمية فرض الجزية على من أسلم منهم، لكثرة من اعتنق الإسلام. وغدت مصر بوابة الإسلام إلى إفريقيا كلها، وغدا أهلها عدة وأعوانًا في سبيل الله.

وفي صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنكم ستفتحون أرضًا يذكر فيها القيراط، (القيراط: جزء من أجزاء الدرهم والدينار وغيرهما، وكان أهل مصر يكثرون من استعماله والتكلم به، بل هم لا يزالون كذلك بالنسبة للمساحة وللصاغة وغيرهما، وكل شيء قابل لأن يقسم إلى 24 قيراطًا)، فاستوصوا بأهلها خيرًا، فإن لهم ذمة ورحمًا"

وفي رواية: "إنكم ستفتحون مصر، وهي أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها، فإن لهم ذمة ورحما" أو قال : "ذمة وصهرا". (الحديث بروايته في صحيح مسلم رقم (2543) باب وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- بأهل مصر، وفي مسند أحمد 5/174).

قال العلـماء: الرحم التي لهم: كون هاجر أم إسـماعيل عليه السلام منـهم، والصهر: كون مارية أم إبراهيم ابن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منهم (ذكر ذلك النووي في رياض الصالحين، حديث (334) ط. المكتب الإسلامي).

ولا غرو أن ذكر الإمام النووي هذا الحديث في كتابه: "رياض الصالحين" في باب "بر الوالدين وصلة الأرحام" إشارة إلى هذه الرحم التي أمر الله ورسوله بها أن توصل بين المسلمين وبين أهل مصر، حتى قبل أن يسلموا.

وعن كعب بن مالك الأنصاري قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرًا، فإن لهم دمًا ورحما"، وفي رواية: "إن لهم ذمة ورحما" يعني أن أم إسماعيل منهم (أورده الهيثمي 10/62 وقال: رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح، كما رواه الحاكم بالرواية الثانية وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي 2/753 وعند الزهري: الرحم بأن أم إسماعيل منهم).

والرسول يجعل للقبط هنا من الحقوق أكثر مما لغيرهم، فلهم الذمة أي عهد الله وعهد رسوله وعهد جماعة المسلمين، وهو عهد جدير أن يرعى ويصان. ولهم رحم ودم وقرابة ليست لغيرهم، فقد كانت هاجر أم إسماعيل أبي العرب المستعربة منهم، بالإضافة إلى مارية القبطية التي أنجب منها عليه الصلاة والسلام ابنه إبراهيم.

وبعد هذا لماذا ألوم القرضاوي أو حسن البنا على موقفهم من أهل الكتاب...
هل يحق لنا الإعتداء عليهم من غير وجه حق لأنهم فقط من أهل الكتاب ؟
هل يجب أن يكون موقفنا من اليهود في نابلس الذين سكنوها منذ القدم(السمرا) كما هو موقفنا من اليهوي الذي احتل أرضنا ونهب حقوقنا ...

ولو كان قصد الإمام البنا عن يهود فلسطين كما تدعي فالواقع يصدكم يا أستاذي حيث أن الشيخ البنا هو أول من أرسل كتائب المجاهدين إلى فلسطين ليقاتلوا اليهود وهذا ما ننتظره من ولاة أموركم يا أدعياء اتباع السلف أم أن جهاد البنا لليهود في فلسطين كان من أجل توثيق عرى الأخوة

لكل داء دواء يستطب به .. إلا الحماقة أعيت من يداويها

[أبو الفدا]

نسأل الله سبحانه وتعاى أن يكون عملنا خالصا لوجهه الكريم
نحن يا سيدي لسنا في مجلس اتحاد الطلبة من سنة 2000 ولم نتوقف عن عون الناس ابتغاء لمرضات الله أما قل من ذهب إلى السكنات يوزع الطرود الغذائية ويقنع الناس بالإحجام عن انتخاب الكتلة الإسلامية لأنهم أهل بدعة وضلالة وفجور ونفاق ولا يتقون الله ...
وكشفتم عن قلوبنا وحكمتم علينا وأصبحت أعمالنا بفضل وجهة نظركم هباء منثورا نبتغي بها غير الله كأننا كنا نعمل إرضاء لكم وعندما لم نرضيكم أخرجتمونا من ملتكم ...ويكأن الرجل منا مستعد أن يقدم الغالي والنفيس في سبيل الله من عمر ومال ودم لكي ينتظر منكم الرضى والقبول.

أما بالنسبة للمهرجانات فهذه إن كنتم بعيدون عنها الآن فهذا لأن الناس لا يجتمعون لكم الآن وإلا فاظر إلى أسبادكم في البلاد الأخرى يقيمون المهرجانات والمؤتمرات بمباركة من أصحاب القروش والكروش لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم فهم حواششششي الملوك والزعماء
كان بإمكانكم أن تحتوونا لا لشيء إلا لأنكم تزعمون أنكم تدعون لله ونحن لسنا أكثر من طلبة علم.... نحب أهل العلم .

ولا داعي ياسيدي لأن تشك وتطعن بإخوانك خاصة الولد الذي لم أعرف من هو وما في عندنا في الكتلة أولاد الحمد لله كلهم رجال... بتعرف ما بتوفي معانا بدنا رجال تصبر وتصمد على الإذى وما يكونوا طويلي لسان وكثار برم

[أبو الفدا]

-ولا أظنه أحد بل أظنني كلمتك انت
أنا من كلمني موظف في الكافتريا فتحاوي جاء شامتا أنهم أكلوا من أكلنا قبل الأذان وأراد أن يفتعل عي مشكلة وأنا أدافع عنكم يا أخوة العقيدة والدين طبعا ما تهانوا أمامناونسكت مش منشانكم ولكن لعظم الأمانة التي تدعون أنكم تحملونها

أو أنه ظن أن الشباب الذين أشرفوا على الإفطار من الكتلة الإسلامية وشاهدوا ما شاهدوه دون أن يحركوا ساكنا

[أبو الفدا]

قاتل الله الهوى ! كيف يُعمي صاحبه ويجره جراً إلى الردى

أخي ...
ليس لدي كثير وقت لأشغله برد الشبهات ! أو بالدفاع عنا أو بالرد على كل من يتقول علينا كلمة بالباطل .... !!
أعذرني ! فعندي مشاغل أهم من الإنجرار إلى سيل الإتهامات التي كلتها أنت !

فلتكن هذه آخر مشاركة لي بهذا المنتدى !!
و أرجوا أن توضع بتمامها دون حذف أو زيادة تطبيقاً للأمانة !!!

كما تعلموا يا إخواني نحن أناس بسطاء
وكما يقال فإن العقول الكبيرة تناقش الأفكار والعقول المتوسطة تناقش الأحداث والعقول الصغيرة تناقش الأفراد
وكل إنسان في بداية رحلة تعلمه يكون في إحدى الدائرتين الأخريين ... فمن واجبكم يا أخي كدعاة كما تدعون أن تتسع صدوركم لأصحاب العقول البسيطة تناقشوهم وتبينوا لهم يعني أنت كداعية جعلت من شاب بسيط مثلي أن يردعك عن مقصودك بإيصال رسالتك ولم تستطع أن تعود بي إلى ما تريده من الصواب فأين الصبر على الناس وأذاهم يا أتباع السلف(بزعمكم) بعد موقفك

[أبو الفدا]

-ولا أظنه أحد بل أظنني كلمتك انت-


أما [ أبنائنا !!!!!!! ] الذي شهدوا لك بشهادة الزور هذه !!!! فلم يكن منهم إلا أربعه في الإفطار واحد منهم جاء بعد الإفطار بربع ساعة !!! فهل كلهم شهدوا لك بتلك الشهادة ؟! وهل يعقل أن يفضحوا نفسهم بنفسهم !!!
قل للذي نقل إليك الخير [و أنا أعرف من هو تماماً ] تكفيه فضيحته في السنة الماضية !! فقد نال حظاً وافراً منها كان عليه بعدها أن يخبئ وجهه من الناس !!! ( وعلى فكرة هو كتلة مش سلفي !! ابتسامة أخرى ) !!!
أما الولد ( و أنا أعرف من هو و اعنيه بكلمة الولد ) ! السلفي الذي أشاع الخبر فقل له ( إن عرفته ) يقول لك محمد الحمامي أنت كذاااااااب

أنا بقول يبدو أن الوضع بدأ يأخذ منحى فضايحي

[المهتدي بالله]

منهم كانوا مفطرين بشهادة أبنائكم


الآن بدأت الأمور تضح أمامنا
وبدأ الكذب بالظهور الا تعلم اخي ان حبل الكذب قصير وأن كل من يسعى وراء الفتنة كيده مردود في نحره؟!!!!

في البداية قلت الكلام وقلت بشهادة أبنائكم والآن تقول من جاء إلى وكلمني كان فتحاوياً ظن أن الإفطار لكم وحضرتكم-جزاكم الله كل خير :)-دافعتم عنا أم أنك تظن اننا فتحاويين ؟!!!!!

ثم لنفرض أنك أخطأت ؟!! فيا أخي إذا كان الشاب الفتحاوي هو من أخبرك فهل يؤخذ بشهادة الفتحاوي لديكم ؟! أم أنه يؤخذ بها لفتح باب فتنة قد لا يغلق مع اخوانكم في الدين؟! وإذا كان لا يؤخذ بشهادة الفتحاوي فلماذا أخذتها يا رعاك الله؟؟

أقول لك مرة أخرى يا أخي اتق الله في كلامك وفي قولك فرب كلمة تخرج من صاحبها لا يلقي لها بالاً تهوي به في نار جهنم سبعين خريفاً فاتق الله في كلامك واتق النار بحفظ لسانك

[أبو الفدا]

بداية معرفتي بالموضوع من أبناء فتح يا سيدي وأثنيتم عليه حضراتكم

[أبو الفدا]

وأنت عندما ترجم الناس بالمبتدعة والضالة لا تهوي في النار على كل حال أمامك مسؤول كافتيريا العلوم إذهب واسأله ما الذي دار ولا تظن أنكم قديسون ولا تظنونا نكبر بتهمتنا لكم وقد مر عنا من قبلكم التحريرية بأيام عزهم وقالوا عنا كلامكم الآن واندثروا واندثر أثرهم لأنهم أرادو بناية السقف قبل الأعمدة وأنتم تريدون عقولا منتفخة بمواقفكم وكروشا متنفسة بأموالكم على أن يقف أحدكم ويقول هذا انتحاري وهذا مبتدع وهذا خارج من الملة....

تحرى يا أستاذي بنفسك فأنتم في اليومين الماضيين كنتم حديث الجامعة ولا يعقل أن أضع موضوعا دار بيني وبينك بين أيدي الناس لكي أتسلى وإنما غيظا من أمر أضررتم به بكل من يدعي أنه داعية في هذه الجامعة

[أبو الفدا]

وأنا من أول الموضوع ما قذفنا أي منكم بالكذب وأنتم من أول الموضوع كذاب وانكشف كذبك يا أخي سيبونا من الطعن يا أخي وإذا كنت تدعي أنك من قال لي لماذا لا تواجهني يا سيدي أن أنك ترمي بلاك على مجهول

[حمساويه القدس]

انا بحكي كل واجحد يلزم حدودة ويوزن كلامه ويعرف مع مين بحكي واللي بقرب على الكتله بس (يوم لك ويوم عليك) رح نطوله ولو بعد حين

[المهتدي بالله]

وأنت عندما ترجم الناس بالمبتدعة والضالة لا تهوي في النار

سبحانك ربي !! ومن ذا الذي وكلك بنار جهنم تدخل من تشاء فيها !!! ثم ألم تنتبه انني قلت لك (ربكلمة تخرج من صاحبها لا يلقي لها بالاً........)!!! ثم ألا تعلم أنني نقلت لك قول الرسول صلى الله عليه وسلم ولم أنقل لك قولى !!!!! فاتق الله.

ثم انك اخي تدعي انك لم تتهمنا بالكذب وأنا أوافقك فقد صدقت في هذا فأنت اتهمتنا بما هو أشنع من الكذب زوراً وبهتاناً .اتهمتنا بالعمالة للمخابرات والتعامل معهم كما سبق واتهمتنا.



أخي ان الكلام والجدال سيطول ويطول من دون داعي ولا هدف وأنا أختمه من جهتي بقولي
اللهم اغفر لنا ولإخواننا إن أخطان وارحمنا يا أرحم الراحمين واجعلنا اللهم من المتقين